張君玫(東吳大學社會學系教授)

看過香港動物權好朋友曉陽的書稿,深覺這是一本結合了學術思考和普及效果的佳作。朋友們都叫曉陽做小羊,以下我也就這麼叫她。對我們來說,有別於許多抱持人類中心主義,甚至人類至上主義觀點的人,自稱或被稱為動物不僅並非貶抑,更是接受並擁抱我們身為動物的生物學事實,而且從中進一步思考我們身為人類動物,和其他動物生命之間不可分割的共同命運,以及我們人類動物如何從很久以前至今錯待了這份命運。

從這個角度出發,我想把小羊的新作定位在更大的當代思潮運動裡面,以及關於我們如何共同思考並實踐一個非人的轉向。此一轉向的可能,乃是建立從上世紀末至今,跨越人文和自然科學領域界線,從各方面去批判與解構現代人類中心主義的思潮,且結合許多倡議非人類存在權益與正義的社會運動。小羊以自己身為香港動物權運動者和教育者的立足點出發,和許多志同道合的朋友參與了這個時代的非人轉向。尤其在對於香港野豬的關注和倡議中,小羊和香港的朋友實踐出了一條值得稱許的運動道路。

小羊的新作是非人轉向運動中的另一個嘗試,用許多淺顯易懂但深具歷史內涵的故事,把讀者帶進較複雜的動物關係想像中。這些故事包括狩獵、農耕、食衣住行和娛樂展演等相關領域。在這些故事敘說和理論鋪陳的交織中,小羊拉出了一條重要的線索,那就是我們身為人類動物的「慾望」。這些不斷操控與剝削非人動物,乃至於其他非人存在與生態自然,似乎無法停歇的慾望是什麼?是本質無法遏制的?抑或等待著某過崩解的臨界點?在歷史和倫理的思考之間,是人類動物正視自身慾望構成,全面檢視現代資本主義生活方式的日常實踐。

我們都無可避免參與在當代的非人轉向中,即便是依然堅守人類至高殿堂或幻覺的人也是如此。在當日益惡化的生態危機中,人類正在透過摧毀他者,來摧毀自身存在之所繫的所有條件。在我們的行星上,非人的轉向如同各種生命與自然的動態,將會持續。不能確定的是,人類是否能夠在自己創造的毀壞中存活,以及在這個過程中,人類需要摧毀多少其他的生命。也許我對人類沒有信心,但我對生命有信心。這個行星的歷程告訴我們,生命終將重新開始,無論有沒有人類。

在此之前,我們依然存活,並且透過思考與實踐,學習著和更多生命一起生活。


《馴化與慾望:人和動物關係的暗黑史》

作者: 謝曉陽
出版社:印象文字InPress 
出版日期:2019/07/15

內容簡介:
在人類歷史中,慾望不曾缺席,而人和動物的關係史,正就是一部記錄人類透過動物去追逐慾望的歷史,但同時是一幕幕人和動物關係的暗黑史!

這是一部動物議題的入門書。作者從歷史、社會學、哲學等角度,與讀者一起探索我們身為人類動物,和其他動物生命之間那不可分割的共同命運。

從狩獵到馴養,是人類與非人類動物逐漸疏離、構建更清晰權力界線、將動物視作慾望對象的一個過程。本書將帶領讀者重新經歷這趟由遠古到今天的慾望之旅,過程中抽絲剝繭,逐步揭示出人類自身深層之慾望及其投射的暗黑真相,祈藉此讓現代讀者重新認識人和動物的關係。

未命名

歷年活動

更多文章

哈囉,你好嗎?我黑熊啦!文/何郁庭 大家好,你們可能在新聞中或網路上,看過我們俊俏的臉龐。是的,我們是一萬多年前便留在臺灣的在地原住民--臺灣黑熊,正式學名是 Ursus thibetanus formosanus,不過月熊、狗熊等,也是常見的稱呼喔! 我的「熊黨」們說到我的兄弟,可是遍布全世界呢!除了非洲、澳洲及南極大陸外,各大洲都有我的親戚們居住,例如北美洲、歐洲及亞洲北部的棕熊、北美洲的美洲黑熊、亞洲的黑熊、中國的貓熊、南美洲的眼鏡熊、印度的懶熊,以及東南亞的馬來熊。不過除了美洲黑熊和棕熊外,其餘的夥伴數量所剩並不多,因為居住環境被破壞的緣故,可以落腳的地方越來越少了。...

閱讀全文: ...

主辦:臺中市動物保護防疫處報導:從日本看見動物保護的活化與轉變延伸閱讀:https://thought-of-animal.com/index.php/database/73-2017-01-24-13-13-07/638-2020-01-13-09-11-21.html摘要圖片取自:臺中市動物保護防疫處網站 01其實今天想要跟大家提的,是我們幾次去日本參訪的心得。畢竟遠從高雄來到台中,最後想再跟大家分享我們高雄在動物保護如何活化跟轉變。...

閱讀全文: [專題講座] 鄭莉佳 -...

《探索動物園的可能想像》活動說明:吳宗憲教授 揆諸過往的動物園歷史,並不難發現,人類最初之所以設立動物園,有時是為了顯示個人財富,向外宣稱自己能夠蒐集世界上的奇珍異獸,有時是為了展現國家權力,表示統領國界內權威的絕對性,因此越難以馴養的動物,越是動物園的最愛,也常用來作為國家之間餽贈的標的。 因此,儘管當代許多人們在不經思索之下,會直覺地宣稱動物園的存在,是為了大眾教育、科學研究而存在,但如果從歷史發展的脈絡來說,當初圈養動物以炫耀財富,及彰顯國力的目的,才是動物園所以創立的原因。 雖然現代社會中,前述那種炫耀性的目的已經消逝,但似乎逐漸被娛樂化與商業化目的所取代,我們不難發現,當代「為教育」、「為科學」的正向宣稱,還是一種為了使「存在即合理」所做的事後修飾,因為,這些之所以讓「動物園」存在的正向理由,實際上都禁不起嚴格的檢驗,因為,許多動物園中的動物,因圈養而影響了其動物行為,已部分失去了科學研究的功能,而實證調查也顯示,民眾赴動物園,多半是為了娛樂及家庭聚會,這點加上逐漸賦予動物園自負盈虧的任務,也產生將動物園向商業利益靠攏的結果。...

閱讀全文: ...