裴家騏/原住民獵場管理與野生動物保育的夥伴關係

摘錄:我自己比較不是常講動物權的人,因為我覺得礦物、植物、動物其實只是以人類對萬物的理解程度區分,植物難道就沒有情感嗎?我相信很多人已經不同意這樣的說法,就像100多年前,很多人不同意動物有情感一樣。我想再過一段時間,大家對於植物有感覺這件事情也一樣會認同,所以我平常不太講動物權。但是講到狩獵、保育,我堅持動物福利,我也反對虐殺,凌遲,要殺就痛快的殺。

但傳統禁忌和習慣還存在嗎?提到很多禁忌跟習俗,包括「夢占」。現在上山打獵的獵人我碰到10個,大概有7、8個人,都說昨天夢到好夢。像我們在野外用陷阱捕捉動物時,我們沒辦法用夢占,如果我有夢占的能力,我就不會錯過我要捉的動物。這個禁忌的確能強化我們的永續利用,但在地知識有繼續傳承嗎?

 

歷年活動

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《探索動物園的可能想像》活動說明:吳宗憲教授 揆諸過往的動物園歷史,並不難發現,人類最初之所以設立動物園,有時是為了顯示個人財富,向外宣稱自己能夠蒐集世界上的奇珍異獸,有時是為了展現國家權力,表示統領國界內權威的絕對性,因此越難以馴養的動物,越是動物園的最愛,也常用來作為國家之間餽贈的標的。 因此,儘管當代許多人們在不經思索之下,會直覺地宣稱動物園的存在,是為了大眾教育、科學研究而存在,但如果從歷史發展的脈絡來說,當初圈養動物以炫耀財富,及彰顯國力的目的,才是動物園所以創立的原因。 雖然現代社會中,前述那種炫耀性的目的已經消逝,但似乎逐漸被娛樂化與商業化目的所取代,我們不難發現,當代「為教育」、「為科學」的正向宣稱,還是一種為了使「存在即合理」所做的事後修飾,因為,這些之所以讓「動物園」存在的正向理由,實際上都禁不起嚴格的檢驗,因為,許多動物園中的動物,因圈養而影響了其動物行為,已部分失去了科學研究的功能,而實證調查也顯示,民眾赴動物園,多半是為了娛樂及家庭聚會,這點加上逐漸賦予動物園自負盈虧的任務,也產生將動物園向商業利益靠攏的結果。...

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主辦單位:國家海洋研究院執行單位:社團法人台灣媽祖魚保育聯盟活動:2019台灣白海豚保育教育與陸地觀測訓練 系列講座官網連結:http://twsousa.org.tw/?page_id=1305報導文章:無人空拍機鏡頭下 生態與綠能建設背後溫柔的暴力 * 摘要圖取自蔡嘉陽老師簡報  ...

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主辦:臺中市動物保護防疫處報導:從日本看見動物保護的活化與轉變延伸閱讀:https://thought-of-animal.com/index.php/database/73-2017-01-24-13-13-07/638-2020-01-13-09-11-21.html摘要圖片取自:臺中市動物保護防疫處網站 01其實今天想要跟大家提的,是我們幾次去日本參訪的心得。畢竟遠從高雄來到台中,最後想再跟大家分享我們高雄在動物保護如何活化跟轉變。...

閱讀全文: [專題講座] 鄭莉佳 -...