賴亦德/殺生的日常:人道滅鼠該怎麼做?

摘錄:不久前,動物當代思潮曾有一篇文章,就動保法的觀點,討論一般民眾抓到老鼠以後虐殺是否可議。文中提及了兩件起訴案,一件是涉案人以鼠籠抓到老鼠後,連籠帶鼠浸在水中並用熱水澆淋燙死;另一件是涉案人將抓到的老鼠四肢捆綁在鐵柱上並強迫其吸煙,更在一旁的紙板寫上「死刑定讞、槍決」等詞語。兩起事件的涉案人將其虐殺老鼠的行為公開上網,引起公憤而遭到起訴,然而這兩件起訴案分別以無罪和不起訴作結。

幾個月前有朋友詢問如何將老鼠人道處理,對照這兩起案件的做法與心態,我想或許有必要就滅鼠一事,試著理解一般民眾在滅鼠上的疑慮與考量,並搭配動物安樂死的文獻,指出其中人道可行的滅鼠做法。

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《探索動物園的可能想像》活動說明:吳宗憲教授 揆諸過往的動物園歷史,並不難發現,人類最初之所以設立動物園,有時是為了顯示個人財富,向外宣稱自己能夠蒐集世界上的奇珍異獸,有時是為了展現國家權力,表示統領國界內權威的絕對性,因此越難以馴養的動物,越是動物園的最愛,也常用來作為國家之間餽贈的標的。 因此,儘管當代許多人們在不經思索之下,會直覺地宣稱動物園的存在,是為了大眾教育、科學研究而存在,但如果從歷史發展的脈絡來說,當初圈養動物以炫耀財富,及彰顯國力的目的,才是動物園所以創立的原因。 雖然現代社會中,前述那種炫耀性的目的已經消逝,但似乎逐漸被娛樂化與商業化目的所取代,我們不難發現,當代「為教育」、「為科學」的正向宣稱,還是一種為了使「存在即合理」所做的事後修飾,因為,這些之所以讓「動物園」存在的正向理由,實際上都禁不起嚴格的檢驗,因為,許多動物園中的動物,因圈養而影響了其動物行為,已部分失去了科學研究的功能,而實證調查也顯示,民眾赴動物園,多半是為了娛樂及家庭聚會,這點加上逐漸賦予動物園自負盈虧的任務,也產生將動物園向商業利益靠攏的結果。...

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主辦單位:台大-永齡「關懷生命、愛護動物」專案、動物當代思潮、關懷生命協會(依筆劃排序)報導連結:吳宗蓉/當綠能遇上濕地:衝突中協商,「環社檢核」的倡議哲學  **建議開啟字幕 我想既然大部份都是NGO的伙伴,我們面對的是一個變動的狀態,其實會有點現實上的差異。 今天我會就我這一兩年來做的議題工作的內容來和大家分享,所以我可能因為不是做動保議題,所以我分享的案子就不是和動保有關係,但是是和生態有關係的,所以搞不好對大家來說還是有一點感覺的。...

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