[Yahoo奇摩]
食蟹萌不萌
沿著野溪上溯，生態調查員踩過溪石和湍瀨，循著之字型的路徑，目光不斷的在溪床掃射，搜尋著動物活動後留下的線索。偶爾聽到同伴一聲輕呼，快步前往，查看在緩流處泥灘上，一個個輕靈小巧的腳印。腳印新鮮兩兩成對，腳趾細長，在末端壓出一勾爪痕，依著腳步輕重和地面的粗細鬆密，在灘地留下3-5趾的印痕。牠的腳步凌亂，方向不定，或許是凌晨時分在這兒覓食徘徊所留下。
腳印的主人是「食蟹獴」，牠在台灣廣泛分布，是淺山野溪中常見的「寶可夢」，歸類在食肉目，是台灣唯一的獴科動物。食蟹獴體型介於貓狗之間，有著尖頭尖尾、近紡錘流線的修長體態。牠最容易辨識的外型特徵，是嘴角到喉頸部的一抹清晰白色鬃毛，粗刺蓬鬆的體毛，由棕、灰、白，交雜成適合隱形於森林底層的迷彩毛色，在民間俗稱為棕簑貓、膨尾狸，而筆者更偏愛的，是鄉里口中所稱的「麻仔」（台語音bâ），俗又有力的泛稱食蟹獴、果子狸、鼬獾這類淺山哺乳動物，腦海浮現一副呆萌模樣。
[Yahoo奇摩]
中國：野生動物，繼續利用！
如果中國沒有徹底處理野生動物繁殖利用的問題，下一次疫情還會發生。
中國流行病學首席專家鐘南山於2010年就表示，當代傳染病有60%至80%（更接近80%）與動物相關。[1]儘管新冠肺炎疫情究竟起點為何仍無定論，但許多報導亦指新冠肺炎疫情由武漢的華南海鮮批發市場開始爆發。今年1月26日，中國政府宣布暫時禁止野生動物交易活動，建議消費者遠離「野味」。2月24日，全國人大常委會（全國人民代表大會常務委員會）通過《關於全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群衆生命健康安全的决定》（簡稱《決定》），野生動物無論是來自野外或是人工養殖，都不再能食用。但是，《決定》所指的「野生動物」是哪些？野生動物利用的問題，在公共衛生、動物福利、生態、經濟，乃至文化等面向中都至關重要，細節卻被經常被忽視。
[聯合報鳴人堂]
黃重豪／「助魚好孕」：建設魚道、人工護送，北歐的鮭魚復育之路
要人類與其他物種好好相處從來不是易事，以台灣來說，漁船在遠洋各處濫捕，經政府耗費4年整頓，好不容易在2019年才摘除歐盟給的黃牌警告；另外在河川生態上，堰壩林立形成十八銅人陣，政府雖闢建不少「魚道」方便通行，卻不諳各種魚類習性而多以失敗收場。
同樣靠水吃水的北歐何嘗不是如此？鮭魚是當地飲食文化基因，外國人若跟團到瑞典、芬蘭旅遊，大多都經歷過吃燻鮭魚、鮭魚湯喝到怕的經驗。而河流除了是鮭魚的家，更是發電來源，如芬蘭有330座水力電廠，佔總發電量達23%。於是在當地人嗜吃鮭魚、水力電廠開發的雙重夾擊下，波羅的海流域野生鮭魚的蹤跡已從100多條河川遽減到30條。
為了挽救這個頹勢，過去北歐人什麼都做了，闢建魚道，甚至拆掉舊水壩，卻都還是左支右絀。末了，最聰明的北歐人終於想出最笨拙的方法——用卡車載鮭魚越過水壩！
土法煉鋼，到底行不行得通呢？
[Yahoo奇摩]
特殊寵物知多少
莊棨州呼籲特殊寵物的飼主，不僅要做好自主檢測與管理，避免驚嚇民眾或造成消防隊等公部門的負擔，也要善盡公共責任，例如在1977年卡通《小浣熊》造成的日本浣熊飼養潮，最後被棄養或逃逸的浣熊卻成為嚴重的外來種動物，每年有萬隻從野外移除的浣熊得安樂死處置。又如綠鬣蜥因《哥斯拉》這部電影而走紅，但當綠鬣蜥長大不可愛之後被棄養在野外，現已在台灣南部成為氾濫成災的外來入侵生物，有些不肖人士移除後卻又轉賣、送人，甚至帶去其他野放，其實只是在助長擴散。
[聯合報鳴人堂]
黃宗慧／不吃有「臉」的動物？——《愛的迫降》裡的動物彩蛋
劇情呈現女主角隨著眾士兵們到達野餐地點時，意外地發現「主菜」是一路上同行的小豬。北韓士兵解釋，因為冷藏食物不便，所以才在郊遊時牽著豬出門，以便整隻烤來吃。這解釋顯然無法說服女主角：「我已經和牠對視好幾次了，怎麼吃得下去？」她的大驚失色引來的反應則是，「之前不是一日三餐都說要吃肉，為什麼突然裝善良？那要吃什麼？」儘管如此，眾人還是尊重了女主角的選擇：鏡頭一轉，女主角含笑看著士兵們歡樂地在河裡捕魚。不吃豬，改吃魚。
這段情節之所以讓我印象深刻，是因為同時涉及了好幾個複雜的動物倫理議題。首先，女主角「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉」，卻被質疑是裝善良，正說明了長期以來這種「君子遠庖廚」的態度確實很常被詬病為偽善。而她強調和小豬「對視了好幾次」，所以吃不下去，不但凸顯了「動物的眼神」在 #喚起人類共感 上的重要性，也印證了我們特別容易偏心「有臉的動物」。因為選擇不吃小豬的下一刻，我們不就看到成為替代方案的，正是不會和人對視、「沒有臉」的魚？
[Yahoo奇摩]
止不住的虐殺，加重處罰刑不刑？
近年出現了多則司法實務判決，對動物在法律上的定位做出了突破性的解釋，節錄重點如下： 考量動物（尤其是寵物）與人所具有之情感上密切關係，有時已近似於家人間之伴侶關係（companionship），若將動物定位為「物」，將使他人對動物之侵害，被視為只是對飼主「財產上所有權」之侵害，依我國目前侵權行為體系架構，飼主於動物受侵害死亡時，僅得請求價值利益，無法請求完整利益，亦無法請求非財產上之損害賠償或殯葬費，此不僅與目前社會觀念不符，且可能變相鼓勵大眾漠視動物之生命及不尊重保護動物，故本院認為在現行法未明確將動物定位為物之情形下，應認「動物」非物，而是介於「人」與「物」之間的「獨立生命體」。
判決內文將動物認為是「人」與「物」之間的「獨立生命體」，這是我國司法實務上劃時代且具代表性的論述。這段文字首見於臺北地方法院103年簡上字第20號民事判決，後陸續被其他地院判決所援引，更是首次被較高層級的高等法院所肯認（詳見臺灣高等法院106年消上易字第8號民事判決）。由於實務判決確立了「動物非物」這個概念，因此我們可以試著進一步推論：
一、動物不是人但有生命，所以虐殺動物的行為，不能以侵害「生命」法益來處刑。
二、動物有生命並非物品，所以虐殺動物的行為，不能以侵害「財產」法益來處刑。
三、動物既是介於「人」與「物」之間的獨立生命體，那麼虐殺動物罪最重刑度「應該高於」侵害財產法益的刑責。
[聯合報鳴人堂]
黃宗慧／人的「鼠」性（下）：從藝術作品反思人鼠關係
透過藝術家有意建立的人鼠相似性，我們看到更多深刻的詮釋被開展；且這種相似性帶來的，顯然不是「人會墮入鼠道」，或「鼠會成為人的繼任者」的恐懼，而是對「人之異於鼠者幾希」的了然與接受。
如此這般，文學藝術提供了關於鼠的不同思考。但或許我們也不禁想問，這對於人人喊打的老鼠又能有什麼幫助？甚至，連要倡議實驗鼠的動物福利，也恐怕還是陳義過高、難以落實，畢竟科學界對實驗鼠的大量需求，似乎不是文學藝術或動物倫理可以置喙的？
[聯合報鳴人堂]
黃宗慧／人的「鼠」性（上）：為什麼老鼠既是英雄又是害獸？
習慣用生肖吉祥話來拜年的人，在先前的農曆年節期間應該會發現，關於鼠年的吉祥話，還真是「一句難求」，只能以「鼠一鼠二」、「好運鼠於你」、「數錢鼠不完」這類的諧音湊合著使用。事實上，歷來提及老鼠的成語，也千篇一律都是負面的：鼠竊狗偷、目光如鼠、鼠腹雞腸、獐頭鼠目……，老鼠和狡詐、鬼祟、賊頭賊腦的形象，總是脫不了關係。
然而，人類在科學、醫學領域方面的研究與發展，都對老鼠依賴甚深。單以心理學實驗來說，美國心理學家托曼（Edward Tolman）早在1938年時就曾說，心理學上的重大發現，幾乎都可以透過不斷實驗與分析老鼠的迷宮行為來獲得——除了超我（superego）這類的問題之外。
[Yahoo奇摩]
用心佐以科學，傾聽乳牛心聲
如果細心關懷乳牛，牛隻不安的情緒可以從觀察行為得知，「牛在一般日常的行為，有一半都在躺臥休息、反芻和睡覺，另一半則是進食或做其它事情」，當牛出現長時間站立、動個不停、往外東張西望或嗅聞牆壁和墊料，就是異常的表徵。
小牛其實和人類嬰兒有相似之處，牠們同樣有「吸吮」的生心理需求，當農場只用長水槽集中餵小牛喝奶，或用奶瓶卻只給少量的奶，或把奶嘴開口挖大、讓小牛快點把奶喝掉，都會有無法滿足小牛「吸吮」慾望的後果。此時用安撫奶嘴去測試，會發現小牛去吸空奶嘴的時間與次數大幅增加。
一般牧場並不會設置安撫奶嘴，所以小牛就會去尋找任何可以含在嘴裡的東西，比如別隻小牛的耳朵，長大後甚至吸自己或吸別隻牛的乳頭，口水殘留在乳頭上沒有消毒，就容易造成乳房炎，這種現象若從小就有，很高比例在離乳後仍會一直持續到成年。
所以最根本的解決之道，是建議一開始就滿足小牛吸吮的原始慾望，像是在水桶下安裝奶嘴，讓每隻小牛都有一個奶嘴可以慢慢吸奶。
[聯合報鳴人堂]
蕭人瑄／男孩之死與跨物種衝突（下）：化解與共存，如何可能？
在烏干達西部的穆霍羅羅（Muhororo）鎮（報導提及的悲劇發生在Kyamajaka村落，是穆霍羅羅鎮的一個衛星村），自2014年起已發生至少九起黑猩猩攻擊人類孩童的事件，至少有三位孩童死亡，其他為受傷或逃脫。在其東北方距離三小時處的布林迪（Bulindi），英國學者Matt McLennan注意到地景在2006至2012年間的巨大變化，並預見了黑猩猩必須面對棲地改變的命運。
[聯合報鳴人堂]
蕭人瑄／男孩之死與跨物種衝突（上）：黑猩猩何以走「出」森林？
2019年11月8日，《國家地理雜誌》網站刊登了一篇由David Quammen所撰寫、Ronan Donovan紀錄影像的報導。文章的標題是〈「我時時刻刻都感到害怕」：烏干達鄉間的人猩衝突〉，標題下方進一步寫道：「（人類）清除森林已迫使飢餓的黑猩猩襲擊村莊的農作物。有時，黑猩猩殺死孩童，而村民殺死黑猩猩」。
這篇透過走訪現場、收集整理詳盡資料寫成的深度報導，被擷取翻譯成十餘篇的中文網路報導，並被冠上社會新聞般的標題，從誇大的「烏干達的黑猩猩餓瘋了，開始殺人類兒童充飢」，到含有復仇意味的「黑猩猩和人類在烏干達衝突：你砍伐了森林，我就去殺死你們的孩子」，到帶有錯誤資訊的「母親懷中搶走2歲童『剖肚摘腎臟』」（原文描述是當母親轉身為孩子拿取飲用水時，黑猩猩趁機用手抓起兩歲兒便跑）。 ......任何的傷害與死亡，都令人不勝唏噓。面對這樣的標題與內容，身為讀者的我們，會對黑猩猩產生什麼樣的印象或觀感？我們又真的能夠從中更了解這些人猩衝突的原委及現況嗎？
[聯合報鳴人堂]
黃宗潔／「如果歷史天使是一隻狗」：從《野犬傳命》省思澳洲大火
身為命運共同體，澳洲野火對於已不足以用「變遷」形容的全球氣候與生態，自然有著難以具體計算的傷害和影響。儘管對遠方的民眾而言，這段時間的各種消息，混雜著詐騙募資、錯誤、合成或根本時空錯置的照片，讓人難以對災情擁有充分與準確的判斷和認知，但在網路廣為流傳的圖像中，仍有一隻燒成焦屍、掛在鐵絲網上的小袋鼠，深深震撼了許多人的心。
[Yahoo奇摩]
從澳洲花貓，想到駱駝
捕貓計劃的邏輯，也對應了當下因為澳洲森林大火，而政府已然通過殺駱駝的處理。
這是1月8日開始的行動，在1月13日暫停—我在下筆時想到駱駝或在當下被槍殺，更是由高空直升機內的槍手發射，難禁毛骨悚然，更覺哀慟。而澳洲政府的解釋，是因為大火令動物熱得奔命尋水，駱駝比其他生物的喝水量更大，而更危險之處，是牠們成群出動疾跑，互撞甚至衝擊人類，都會有更嚴重的生命威脅。 也是跟野貓一樣的「威脅」之說，而駱駝也是200百年前殖民者引入的物種，更像貓一樣繁殖速度快，然後來到今天，與不少生命一樣，同為山火受害者，卻要「身先士卒」，因為對水的基本生理渴求，而要被殺。
[聯合報鳴人堂]
吳宗憲／預防動物虐待：在黑名單與個資法之間，找一條出路
就在上個月，筆者受農委會之邀，參加建立動物虐待認養黑名單可行性的會議，這個會議由民間透過公共政策網路參與平台所發起。除了提議提高對動物虐殺的責罰外，另一建議是建立認養黑名單系統，因為民眾的義憤，這則提議在短時間內就已經累積超過5千人附議，農委會必須開會回應。
基於對受虐動物及愛心人士的不忍，筆者的立場絕對傾向於由政府建構一個可供所有人查詢的黑名單，但是，我的行政法訓練，幾乎是直覺地告訴我，即便是犯罪者，也會受到《個人資料保護法》（下簡稱個資法）的保護。
到了開會現場後，依序由提案人就所主張的要求發言，不意外的，農委會立即表示，建立動物認養黑名單並對外公布，這種主張非常有可能會違反個資法，很難得到相關部會的同意。但是，話鋒一轉，農委會竟提出一個可以免去違反個資法疑慮的類似黑名單機制，該機制一提出，原先可能劍拔弩張的現場，很快便取得了共識。
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當代「歡喜碰碰狸」的城市變身術
正如「一丘之貉」形容的那樣，貉子們喜歡聚在一起。而動畫片中的貉子生性樂天，大夥兒總是一塊兒唱歌、遊戲……也許你會認為這太過擬人化了？其實，這部電影在場景、動物外觀、行為、傳說等方面，都有一定的考證。而其中最令我感動的，就是貉確實就是這樣可愛的動物：家族關係緊密，終生一夫一妻。
在電影裡，到人類市區「見習」、練習變身術的年輕貉子不支倒地、變回原型時，大家長趕緊將牠環繞在脖子上，正如皮草服飾——影射了動物只有為人所用時，出現在人類社會才不顯突兀。 在當代養殖場裡，貉也往往以一公一母的方式關在狹小的籠中，靜靜等待死亡的到來。可謂是「不能同日生，但求同日死」的夫妻同命。
[Yahoo奇摩]
我們與野生動物的距離：鏡頭背後的公民行動與反思
多數人成長的歷程裡，動物從來不缺席，不論是幼兒時期陪伴我們入睡的絨毛玩偶、小學一定會參訪的動物園、遊樂園裡的動物表演，甚至長大旅行時，套裝行程裡的騎大象、海洋館，部落客口碑推薦的貓頭鷹咖啡廳、海豚共游……。
因為喜歡這些動物、覺得牠們迷人可愛，人們趨之若鶩地靠近，透過各種方法與牠們親身接觸，尤其是那些多存在於人類生活圈之外的「野生動物」，更容易成為觀光業、寵物業最吸睛的主角，被納入「必看、私藏」名單；而有些人則是出自關懷之心，考慮到野外生存條件變差，支持動物園圈養「稀有脆弱」的野生動物，照顧牠們安享天年。
你喜歡動物嗎？你用什麼方式表達你的喜愛呢？同屬愛護動物之人，來自台灣的羅晟文和來自法國的Jimmy Beunardeau分別以「白熊計畫x Wild Life」的攝影作品，反問眾人：人與動物的關係還有哪些可能？而我們可以做出的選擇，可能就藏在鏡頭的背後。
[Yahoo奇摩]
人與動物的疆界？—沒有界限的共同體
當遊客渴望擺脫尋常日子，遠方的「異國風情」卻複製著早期西方殖民者所想像的東方，與現實有不小的差距。一如人類學鮮少倒過來，是由原住民部落、亞非國家研究歐美，即便連台灣島國上，城鄉差距也引出了「雲林人都駕駛牛車、花東人騎山豬上學」的自嘲。
當人們欲意追求有機的大自然，講者卻看到遊人為了拍出壯闊的「自然」場景，拿石頭丟擲紅鶴，讓紅鶴壯觀飛起，一如擺拍、引誘動物，追求作品被關注的攝影者。
而在肯亞，一間酒店為了吸引象群前來酒店附近的湖泊飲水，以滿足遊客，竟在湖泊裡故意加了鹽巴，以及影像製造後再召喚更多遊客前來觀看「自然」。
陳嘉銘說：所謂自然早已處在人為控制之下，什麼才是動物真實的樣子？
[Yahoo奇摩]
無蟄蜂，馬來西亞超級食物的潛力產業
今年8月在沙巴舉辦的國際無蟄蜂會議中，無蟄蜂蜜正式被馬來西亞政府列為超級食品產業，具有潛力發展成為農夫或農村家庭的收入經濟來源。另外由於無蟄蜂授粉的範圍很窄（僅800公尺），因此很適合作為農作物的授粉昆蟲，尤其是溫室無農藥栽種的好幫手，授粉同時可取花蜜，作為生態栽種指標，一舉數得。
無螫蜂的特色是無刺不會螫人，適合與人類居所共處，蜜源雖少，但經濟價值非常高。台灣是無螫蜂的分佈區，有人在阿里山石桌區域飼養，鄒族也仍保有在屋簷下吊掛小型空樹桶的傳統，除了象徵吉祥外，期待無螫蜂能搬來築巢。除了蜂蜜外，無蟄蜂所分泌的蜂膠可抗病毒、抗菌，也可作為黏著劑，是家居生活中的好幫手。與人親近的無螫蜂適合養在溫室農場授粉，與學校作為環境教育的示範與教學。
雖然無螫蜂有較好的抵抗疾病與寄生蟲能力，但如同一般蜜蜂，人為過度的干擾都可能造成蜂群流失，台灣平地要能恢復到健康的森林生態，有可築巢的老樹與多蜜源的環境，才能讓這些嬌小又努力工作的小昆蟲回到平地，好好存活。
無論是無螫蜂還是有刺蜂，若要借用蜜蜂之力生產糧食、協助人類生存，就要先為牠們的生存打造理想環境。
[Yahoo奇摩]
科學家如何衡量動物的智能與情感？
動物福利的核心概念，是希望動物能免於不必要的恐懼與壓迫，顏聖紘總結，如果對動物的生理、行為一無所知，便難以衡量動物是否受到壓迫，因此要談論這個議題，還是得從根本上了解，科學家使用科學方法測量動物感受的合理性，這可以很簡單，也可能非常複雜、涉及多種學科，測量的指標也十分多樣。
藉由標準化的方法及指標，科學家嘗試捕捉動物的智能與感受，當我們對動物的情緒與感知有越來越多的了解，有越多方式評估動物的痛苦，就越有可能促成法律的改變，讓法規的保障擴及過去不被理解或被低估的動物。
[聯合報鳴人堂]
【與熊熊大師有約】建立廊道降低人熊衝突：加拿大卑詩省成功保育棕熊
為何世界各地會發生這麼多人熊衝突？ Proctor博士表示，其中一個因素是人類和熊具有類似的食物消化系統，雜食且同樣喜歡吃肉，因此當熊在大自然中的食物短缺時，很容易轉向尋找人類食物，於是造成兩者衝突。
此外，大自然中的食物供給來源會波動，有時食物充裕、有時短缺，當自然食物短缺時，熊就可能到人類生活的地區尋找食物。
人類數量增加也是很重要的原因，當人類延伸生活範圍，就會入侵熊類原本的棲息地。另一方面，Proctor博士指出，在過去4、50年來，全世界有許多熊類的族群數量也在增加，而同時在增加中的人類和熊類，就會交互影響著彼此。 熊類棲地的流失，也是造成人熊衝突的原因之一；當熊類失去了原本的空間，就會使牠們必須移動到人類的生活環境中，因而發生衝突。
[聯合報鳴人堂]
【與熊熊大師有約】從獵捕到與共存：加拿大卑詩省人熊關係演進史
隨著熊類保育漸受重視，「是否完全禁止狩獵」成為近幾十年最大的議題。偏向動物權立場的人認為，如果繼續狩獵，棕熊可能會絕跡；然而在真正會發生人熊衝突的城鎮，要停止射殺棕熊並不是那麼容易。
[聯合報鳴人堂]
【與熊熊大師有約】世界上的熊：保育的成功與失敗
多數人可能不知道，現今世界上總共有8種熊：棕熊（在北美洲也稱為灰熊）、美洲黑熊、安地斯熊、亞洲黑熊（包含台灣黑熊）、懶熊、馬來熊、北極熊，以及大貓熊，牠們從熱帶分布到極地，即便保育專家也少有能在一小時內完整講述這些熊的歷史分布變化，及各地的熊類保育策略。非常難得，台灣有幸邀請到國際自然保育聯盟熊類專家群組主席Davis Garshelis來為大眾進行深入淺出的介紹。
[Yahoo奇摩]
尋找離岸風機與白海豚共存之道——水下噪音如何監測與減輕
台灣西岸風速強、海床淺，在全球前20大離岸風場中就囊括16處，因而未來幾年將插滿800支風機，負起能源轉型的重任，這本是美事一樁，但令人為難的是，風機有6成將插在白海豚洄游的彰化外海，光施工巨響就足以把僅剩的50隻白海豚嚇死。別以為只有人類怕吵，海洋動物也會恐懼噪音，在能源轉型的交叉口，我們究竟有沒有辦法保護牠們？
[Yahoo奇摩]
否想動物的非洲伊甸
動物作為異想，而以比如非洲的異國風情襯托，雖說一向都是電影作法而無可厚非，然而近年的迪士尼由《小飛象》到《獅子王》的翻新仿真製作，假若都強調更如實反映動物，以讓人思考動物真身，甚至更能為故事產生共鳴，那值得追問的就是，究竟所謂「如實」，又有多真實？
[Yahoo奇摩]
無人空拍機鏡頭下 生態與綠能建設背後溫柔的暴力
彰化環境保護聯盟理事長蔡嘉陽，具海岸水鳥研究專長，加上對攝影的興致，長期密集地使用空拍機進行海岸生態觀察。在一次又一次的飛行旅程中，除綺麗美景收納口袋，也捕捉下環境、生態受損害的實證紀錄。
蔡嘉陽利用無人空拍機紀錄海岸生態的同時，也觀察到綠能建設與海岸生態的衝突。為達到2025年綠能發電佔比20%的目標，綠能已成當今發展趨勢，大眾亦多對此持正面態度。然而，向來與環境保護勾肩搭背的綠色能源，可能會在思慮未周、操之過急的政策導向下，成了侵害人文、破壞生態的意外殺手……，特別是離岸風機的設置，也可能已經影響了水鳥及白海豚的棲息地。
無人空拍機的應用五花八門，從地貌監測、農藥噴灑到貨物運送，皆可召喚它現身，其突破空間限制的特色，更成電影、廣告等影視作品的得力助手。拍過九九峰的山嵐，也照過水鳥的倩影，空拍機落到蔡嘉陽手上，美景獲致與否並非重點，能否作為生態紀實的法寶，才是他的心之所嚮。
[Yahoo奇摩]
動物保護法應加強防範組織內的動物虐待
台灣《動物保護法》公布施行後20年間，在動保團體和少數立委努力推動和年頻繁的修法下，最初僅偏重「動物管理」目的的動保法，逐步轉型為以「防止動物受到虐待傷害」為主的動物福利法制，而其中最關鍵修法，便是2015年在故意虐待動物致死重傷罪以外，進一步行透過行政罰裁罰手段，來加強飼主法定責任並懲罰相關的過失虐待動物行為。
然而，除了一般虐待動物和飼主責任的相關規範外，對於各種以營利或非營利為目的，而集中飼養管領一定動物數量的相關產業或機構，現行的規範機制卻存在許多灰色地帶，這使得除了飼養管領如經濟、實驗、展演和寵物貓狗等特定種類動物以外的產業或機構，皆無法受到現行法律的監督和規範，最常見的例子就是私人收容所、非貓狗寵物業，還有如近日爆出虐待動物事件的桃園市龍杰警犬訓練所等機構。
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龍緣之：大貓熊可愛外衣下的文化、政治與經濟符號
許多人覺得貓熊可愛，牠們毛茸茸、圓滾滾的外表，符合動物行為學之父Konrad Zacharias Lorenz的說法，他認為如果生物的眼睛在頭部正中間，眼睛大大的、頭圓圓的──最好顴骨不要太高──再加上用胖嘟嘟的四肢爬行的模樣，這些特徵和人類嬰兒相似，因而會激發人類的保護欲。
也有人認為，如果以昆蟲的外表特徵來看，如蛾的大眼睛或是假眼的用途，乃是威嚇捕食者，所以我們對貓熊黑眼圈的認識也許是美麗的誤會。
但是，如果能夠更深入地抽絲剝繭，我們會發現，人們之所以對貓熊有「可愛、受歡迎」的印象，更多應該來自文化、政治與經濟的符號詮釋。
[Yahoo奇摩]
從龍杰警犬事件思考依法行政的漏洞
日前，位於桃園楊梅的龍杰警犬訓練所，遭內部同仁錄影對外爆料，訓犬員粗暴對待犬隻，本來威武的狼狗變得瘦弱可憐，很多狗身體受傷，有的傷口化膿生滿蟲，狗隻居住環境及飲食狀況惡劣，更見狗的屍體，情況慘不忍睹，甚至連香港媒體都予以報導。
[Yahoo奇摩]
你吃大便我不吃大便，但是，為什麼呢？
我看著迪亞哥把長長的手臂優雅地朝臀部後方伸去，等了一會兒，然後自若地將手臂收回，此時，牠大大的手掌上已經接了一坨土色的、柔軟的、溫暖的、自產的糞便，那形狀有點像是霜淇淋。接著，牠開始舔了起來，一口接著一口，從整體示現上來看，可謂是一種「享用」。
迪亞哥的這種行為，在學術上有個對應的專有名詞叫做「coprophagy」，是由希臘文中的「copros」（糞便）和「phagein」（去吃）所組成，意思就是「吃大便」或「吃屎」，文雅一點的說法是「食糞」（以下以「食糞行為」稱之）。又依糞便的來源冠上不同的字首，吃自己的糞便是「autocoprophagy」，吃其他個體的糞便是「allocoprophagy」，包括吃其他種動物的糞便。
食糞在動物界是一種普遍現象，很多人可能都曾看過兔子，鼠類或狗狗等在吃糞便，大猩猩和黑猩猩也都被觀察到會吃糞便，不過，在人猿類（ape）來說，食糞行為被列為人類圈養個體的異常行為，也被用來衡量牠們在圈養環境中的福祉。
[聯合報鳴人堂]
李娉婷／趙仁輝的偽科學創作——虛實之間，為外來種闢一片新森林
在新加坡填海區的一個荒地森林中，一隻白色的翠鳥被目擊，最初，賞鳥者認為牠是一隻正在換羽的翠鳥，或者患有白化症，但隨著保育者的研究發現，這種淺色的翠鳥是適應環境的結果。
70年代新加坡填海造陸，動物的生活環境產生遽變，淺羽色在沙灘上更能躲避掠食者的追擊，翠鳥因而產生了這種被稱為「適應性黑化」（adaptive melanism）的現象。 這隻翠鳥，透過新加坡藝術家趙仁輝的鏡頭，在現正舉辦的《新森林》個展中，呈現在台灣觀眾面前。
[Yahoo奇摩]
保育降級未滿週年，台灣獼猴已出現寵物化問題
今年以來，民間團體已經收到15件私養台灣獼猴的通報，其中有6成都是未滿1歲的嬰猴。
「那是牠們的一輩子」這句話，不只可以用在常見的同伴動物身上，對所有被人自私豢養的野生動物來說，都是如此，而現在地方動保機關不只要面對貓狗爆籠問題，連獼猴爆籠的狀況都開始出現。
獼猴私養問題，牽涉的不只是獼猴的去留，連來源都相當可議，那些年幼無法獨立生存的幼猴，牠們的媽媽呢？民眾是在什麼樣的情況下得到這些小猴子？在台灣獼猴共存推廣協會收到的一起求助訊息中，飼養者表示小猴子是跟人買來，母猴已被獵殺，但飼養者要外出工作時，小猴子會像人類的嬰兒一樣啼哭，讓他心疼不已，不知如何是好。
[聯合報鳴人堂]
黃文伯／是台灣獼猴太多，還是人類侵門踏戶？談宏觀保育與微觀護生
人類對生命的尊重常常表現在對動物的關愛上，但是在微觀與宏觀的表現上，常常呈現兩極化的現象。
在宏觀的態度上，往往是以總量與對動物族群最好的方式進行經營與操作，因此常常出現「必要的犧牲」。 例如台灣環境資訊中心在2019年刊出英國獨立報的一篇文章〈戰利品狩獵行不行？ 133科學家聯名投書期刊：全面禁止無助保育〉，內容指出保育學家認為，開放狩獵反而能促使當地社區為了在經濟上獲利，而去維持野生動物棲地，進而避免土地利用的變化和生物多樣性的降低。
然而，若從尊重「每一個生命」的微觀態度出發，「戰利品狩獵」是難以被接受的。
[Yahoo奇摩]
生態檢核機制的過去、現在和未來
日前，苗栗縣卓蘭鎮公所以「前瞻計畫」經費，耗費八千萬元，建設了石虎「生態公園」，但環保生態團體卻抨擊，公園鄰近火炎山系丘陵，是石虎出沒熱點，附近苗140線道路多次石虎遭路殺地點，更是離濕地公園不遠處。公所以整建環境之名，行破壞生態之實。
前瞻計畫正在全國陸續推展中，面對陸續可能發生的生態悲劇，我們不禁想問，難道政府沒有任何規範，能夠改善這類生態困境嗎？或許，「生態檢核機制」可以為台灣指出一條明路。
「生態檢核機制」對政府機關和民眾而言是一個陌生而熟悉的名詞。陌生，是因為這是近十年才逐漸建立和發展的實務機制；熟悉，是因為政府機關和民眾，往往將生態檢核，在概念上和環境影響評估、生態調查、物種調查、環境監測，甚至是生態諮詢顧問等眾多相似的名詞混為一談。
[聯合報鳴人堂]
李娉婷／露西法案在台灣（三）：寵物產業轉型，台灣準備好了嗎？
隨著動物保護觀念的發展，近年來越來越多國家開始討論貓狗等同伴動物的「櫥窗販售」是否恰當——當人們從寵物店明亮的櫥窗看到一隻小狗時，只會看到小狗乾淨漂亮的一面，無法判斷也很少思考牠出生於什麼樣的環境、牠的父母過的好嗎。於是在這樣的消費模式下，就有可能助長不良的繁殖業者。
為了改善整體的繁殖場動物福利，讓貓狗寵物從生產到販售更公開透明，非繁殖方的「第三方販售」開始被一些國家及城市管制；而在動物保護政策不斷更新的台灣，也有民間團體發起行動，期望政府能跟進實施相關政策，從產業結構著手，改變動物處境。
[聯合報鳴人堂]
吳宗蓉／露西法案在台灣（二）：禁止「第三方販售」寵物可行嗎？
近年來，先進國家陸續立法禁止第三方販售來自繁殖場的犬貓，儼然成為一種國際趨勢。 所謂「禁止第三方販售」，是指合法寵物繁殖場必須直接面對消費者，不能再透過中介寵物店銷售，以建立透明的監督機制。第三方僅被允許銷售來自收容所等庇護單位的流浪犬貓。 加拿大許多城市早有此禁令，最近的是溫哥華市2017年通過寵物店禁售犬貓兔。美國已有超過290個城市禁止，且加州、馬里蘭州更分別在2017、2018年通過以全州為範圍的禁令，而紐約州也正在跟進中。
澳洲維多利亞州則是在2017年通過禁令，且2020年將開始限制繁殖場犬貓數量。英國方面，動保團體為從繁殖場救出的「露西」發起連署活動，促成英國禁止販賣未滿8週犬貓，2019年更將禁止販賣6個月以下犬貓，這也就是近來沸沸揚揚的「露西法案」。
禁止第三方販售繁殖場犬貓，為何成為各國打擊非法繁殖場的重要手段？關鍵必須從「消費者知情權」被剝奪談起。
[聯合報鳴人堂]
吳昱賢／露西法案在台灣（一）：立法禁止寵物買賣有用嗎？
英國在2018年10月正式通過未滿8週大幼犬貓的禁售令，並預計在2019年通過禁止第三方販售6個月以下幼犬貓、購買只能找繁殖者的法令，引起廣泛討論。 為了解這一系列被稱為「露西法案」的措施是否也能在台灣推行，挺挺網絡社會企業於2019年3月17日舉辦「推動台版露西法案研討會」，邀請動保團體、寵物業者、育種者及政府單位分享看法。
動物當代思潮將研討會內容整理為制度面、產業面及非政府組織（NGO）觀點，本文為系列第一篇，由制度面來看「露西法案在台灣」。
[聯合報鳴人堂]
蕭人瑄／非洲森林悲歌（下）：黑猩猩棲地破壞、非法盜獵與野味交易
以泰國家公園（Taï National Park）為例，40年前的國家公園邊界與外界相隔了100公里，研究人員必須開車在泥地上顛簸前進至園區邊界，一到那裡就可以遇見黑猩猩和大象。現在，要到國家公園邊界才能看見第一片森林，且只有進到園中的研究營地，才有機會聽到或看見黑猩猩。
盜獵在當地一直以來就威脅著黑猩猩的生存，泰黑猩猩計劃（Taï Chimpanzee Project）主持人克里斯多福布胥（Christophe Boesch）表示，「我們總是處在恐懼之中，深怕哪天又有一隻自己熟識的黑猩猩不見了。」
[聯合報鳴人堂]
蕭人瑄／非洲森林悲歌（上）：逐漸「島化」的野生黑猩猩群體
今年（2019年）5月，為了慶祝在象牙海岸共和國泰國家公園（Taï National Park，Ivory Coast）中進行的黑猩猩長期研究及保育計劃滿40年，超過40位科學家受邀至德國萊比錫（Leipzig）參與一個關於野生黑猩猩族群的學術研討會。
這些學者們的共同特徵，就是都具有幾十年以上在自然棲地（指包涵多個動植物等各類生物生活和生長的自然環境）中研究黑猩猩的經驗。40年，對於一個人來說可能是職業生涯的總長，但在野外卻不一定能夠把一隻黑猩猩從出生觀察到死亡，因為黑猩猩的壽命與人十分近似。在野外活過50歲者大有「猩」在，也曾觀察到高齡63歲的野生黑猩猩。
[Yahoo奇摩]
陳姿方／談動物飼養觀念與獸醫師產業的轉變
筆者畢業於台大獸醫系、台大醫管碩士，結合兩種專業，目前擔任動物醫院管理顧問，這樣的職業似乎很少見，但其實已經逐漸被動物醫院所接受，筆者認為這或許跟「人與動物的連結」與「動物生命的認知」的提升，有著很大的關係，以下就來談談動物觀念的轉變與獸醫師的甘苦。 因為人與動物的連結變緊密了，在這20年來，犬與貓從「功能性飼養」提升到成為「家庭的一份子」，「毛孩子」這個名詞應運而生。對於動物生命的認知，近5年來在法律面向與動物福利面向更是有顯著的進步，法律從犬貓為「所有物」的認定，開始多了一些「人與動物之間的精神與感情關聯性」。而動物福利的觀念的普及，也讓社會大眾開始自主地對於生命的責任感提升，如「不棄養」與「認養代替購買」就是很好的例子。寵物產業轉變，可以從飼養的家犬數與家貓數變化趨勢、以及動物醫院與執業獸醫師的變化數量略知一二。
[Yahoo奇摩]
吳宗憲、蕭名凱／政府與成立動物保護基金的距離
日前，農委會動物保護科為了因應近來頻繁出現的流浪犬傷人事件，主動邀集動物保護團體與地方政府動保處同仁，共同就「建構兼顧公共安全並對犬隻友善環境」的議題進行協作會議，會議成員有許多很值得深入研究的政策建議，例如：推廣人與浪犬安全互動及狗狗安定訊號之觀念、在都市（鄉村）地區劃定犬隻活動（餵養）區域、公私協力推動絕育、全面落實犬籍資料登記，以及成立與地方政府動保單位分工的動物保護警察，但會議中也有成員提及，上述諸多政策的落實，皆須在政府既有已拮据的經費中，再挪出經費，為提高可行性，建議也可進一步思考成立動物保護基金。
[Yahoo奇摩]
郭栩佳／這些生命裝在貓的形狀裡面——專訪拼圖喵創辦人陳人祥
從創立至今，就為重症貓、愛滋貓保留收容空間，到成立協會的拼圖喵中途之家，一路走來已經超過五年，雖然照顧著許多「很有故事」的流浪貓，但拼圖喵中途之家始終堅持不走悲情路線，期望能以正面積極的形象讓大眾對流浪動物改觀，在這幾年間，外號燒賣的創辦人陳人祥推出了許多亮眼的企劃，如使用貓咪糞便製作堆肥而滋養出的「貓便當菜」、「貓便當茶」等，讓貓咪能夠不再只是單純受人照顧，也有機會為了自己的生活出一份力、養活自己，而為什麼不走「傳統路線」讓人們看見動物的傷痛？讓我們跟隨燒賣以及眾貓咪的腳步，在拼圖喵中途之家一探究竟……
[Yahoo奇摩]
張恒嘉／用蝙蝠屋吸引蝙蝠來幫你除蟲吧！
晝伏夜出，屬於翼手目的蝙蝠常棲息在洞穴、隧道、樹木或建築物縫隙中，但隨著人類文明的發展，棲地破壞、農藥的濫用與光害等種種原因，讓蝙蝠族群數量日漸減少，甚至無家可歸。您也許會困惑，蝙蝠不見了，對人類有什麼影響？其實，多數蝙蝠都是除蟲高手，如果少了牠們，包括農業和居家，我們的環境可是會處處充滿蟲蟲危機，人們也會施用更多的農藥和殺蟲劑來防治蟲害呢！ 在2001年，筆者開始製作蝙蝠屋，而後陸續續設計與改良，目前已在黃金蝙蝠生態館區設置教學展示專區，展示10多款蝙蝠屋，包含大型木屋式蝙蝠屋、火箭型蝙蝠屋、葉棚式蝙蝠屋、育幼型蝙蝠屋、DIY型蝙蝠屋，以及有12種蝙蝠進駐的可掀式蝙蝠屋等。筆者期望可透過蝙蝠屋環境教育推廣的方式，將蝙蝠保育理念傳達給一般民眾，引發環境友善行為，為蝙蝠生態保育與環境保護盡一份心力！
[聯合報鳴人堂]
李奕萱／動物為何不斷繞圈？以遊戲與舞蹈再現圈養動物的「刻板行為」
你按下按鈕，進入遊戲，發現你成為一隻不知名的生物，被困在柵欄中，身旁除了一截樹墩、一碗飼料，什麼都沒有。你沒有事情做，只能無聊地操作手把，上、下、左、右，你不斷繞圈、橫衝直撞，碰到柵欄才停下來。沒事找事做，你偶爾會按幾下「點頭」按鈕，聊勝於無。終於，在你耗盡耐心前，天色漸漸暗了，遊戲裡的一天結束了。 遊戲會結束，玩家可以離開，但遊戲裡的生物卻必須留在無止盡的循環中——就像動物園的動物一樣。幾乎每個人都有去過動物園，不過，很少人知道動物園的動物常出現「刻板行為」，因為無聊、壓力或孤獨，一直反覆地做某些動作，例如繞圈圈、舔欄杆、搖頭晃腦、拔身上的毛……。 臺灣科技大學設計系四年級的謝宗璇與吳佳穎為了讓更多人認識「刻板行為」，設計出作品《Looptopia》，以遊戲和舞蹈來呈現動物的刻板行為。吳佳穎表示：「在討論嚴肅的議題時，總是很難讓大眾接收到訊息，所以我們想用比較輕鬆的方式，讓觀眾進入議題中。」
[Yahoo奇摩]
謝曉陽／不透明的豬隻屠宰 看不見的動物受苦：從香港的非洲豬瘟談起
五月十二日正午時分，香港多名豬販商人在上水屠宰場門口展示了六頭活豬，牠們各自被困在狹長、不能轉身的鐵架裡面，成為了商人要價的籌碼：政府宣佈因豬隻感染非洲豬瘟，要「銷毀」場內六千頭豬。豬販導演的這一幕，激發保護動物人士到屠宰場門外抗議，批評豬販商人把豬移到烈日下曝曬，是虐待動物行為，並同時要求政府改善經濟動物的福利。儘管到現場抗議的只有三名年輕人，但事件經媒體廣泛報道，在社會也引起討論。 在政府、豬販商及動保人士這一場以「豬」為主角的三方角力中，商人固然是為了爭取更多利益，才將豬擺上檯面，但另外兩個常常互相博弈的範疇，就是「公共衛生」及「動物福利」。
[Yahoo奇摩]
陳筠凡／立法容易執法難？落實動保政策的曙光：動物福利白皮書
《動物保護法》立法至今修法14次，內容堪稱亞洲地區先進立法，但徒法不足以自行，在法律的可行性方面，卻因社會成熟度、城鄉差距、行政資源及配置遠遠不及，導致每次修法累積的業務量，苦無相應執行量能落實。 為能解決實務困境，立法院在2015年2月4日公布實施之動物保護法修正條文中，明訂：「中央主管機關應遴聘專家、學者、相關機關及立案之民間動物保護團體代表，研擬動物保護政策、動物保護教育、動物福利指標、動物福利白皮書，並每季檢討政策成效。」要求執政者廣納各方意見，從教育、動物福利等積極角度出發，擬定完善可行的方針，達成預防勝於治療之目的。 有賴各界奔波努力，匯集各方觀點及意見的動保政策白皮書，即將於今（2019）年中出爐！何謂動物福利白皮書（下稱動福白皮書）？為什麼我們需要它？它能為動保政策帶來哪些曙光？
[Yahoo奇摩]
陳嘉銘／流徙動物，流徙肉食
三月初到交通大學的研討會，甫在桃園機場下機，於行李輸送帶就看到多頭比人還要大的比高犬（編按：米格魯犬）布偶，它的頸上繫著大大的紙牌，上寫「攜有肉食入境最高將重罰100萬元」；我覺可愛，是這頭布偶帶笑，又不無認真「交代」罰則。這是因為去年年底的非洲豬瘟，傳入中國大陸，讓日本、台灣等地都為了防疫嚴加查緝，以落實肉製品禁止攜帶入境的規定；而台灣出動比高犬嗅聞旅客有否攜豬肉入境，更成了新聞必看片段。 當日下午我抵達交通大學，才從酒店安頓而走入校園，就看到幾頭校園狗，其中一頭又是頸上繫了紙牌，上寫「請不要摸我」；我覺幽默，是狗狗可愛而看不出任何兇神惡煞，卻又想到校園內狗狗志工們或者知道牠的脾氣不好，還是在牠身上「懸掛」告示為妙，以示大家不要見狗可愛，就想埋身親近。 兩頭頸繫告示的狗狗，雖說一假一真，卻惹我聯想；牠們各有所指，然而殊途同歸的，都是我們表面可見的告示標語，原來藏著我們作為人類看不見的，或不慣見的盲點。
[Yahoo奇摩]
張慈媛／動物保護在美國 洛杉磯考察分享
臺中市動物保護防疫處於2019年2月主辦「浪愛從臺中出發 國際考察分享會」，邀請多位走訪各國動物之家、動物收容所的專家學者，說明不同國家的動物保護經驗。其中，臺中市動保處動物保護產業管理組林明瑜、動物收容組洪惠雅兩位組長，分享了在美國參加動保研討會、參觀收容所的所見所聞。
[Yahoo奇摩]
鄧俊岳／從日本看見動物保護的活化與轉變
目前任職於高雄市動保處的鄭莉佳技士，多次遠赴日本參訪當地的的動物收容機構，除了親自去瞭解日本同伴動物的權益推展之外，也回頭思考台灣未來的動保目標。 而為什麼選擇日本？鄭莉佳說，她與日本動保的緣起來自於三本書：2011年太田康介先生的《被遺忘的動物們：日本福島第一核電廠警戒區紀實》、2013年《我要牠們活下去：日本熊本市動物愛護中心零安樂死10年奮鬥紀實》、與去年出版的《世界的浪浪在找家》，分別以不同的角度記錄了當代日本動物權益的進展，也讓她有了親自走一遭的想法。
[Yahoo奇摩]
謝宗岳／訓犬師視角看動保 Mojito的收容所種子計畫
「我們每一個人的動保行動都是一顆小種子，有機會長成一棵棵大樹。大家一起成長，我們就會長成一片林────可以遮蔭保護動物的一片林。」導盲犬訓練師、也是製作「Mojito月曆」的動保部落客Mojito，即使長年旅居國外，仍心繫台灣流浪動物問題。 台灣動保法2015年修法，零撲殺政策上路，面對收容所狗滿為患、硬體設備不佳、領養率飽和等等的窘境，日前在「2019浪愛從台中出發—國際考察分享會」中，Mojito分享了她投身動保的經歷，以及參訪瑞士巴塞爾收容所和美國好朋友動物協會（Best Friends Animal Society）所舉辦的動保研討會之後，提出台灣收容所可以如何借鏡、套用並解決流浪動物問題的見解。
[Yahoo奇摩]
房曼琪／史上第一個作為食品的科技動物通過上市—何謂人類進化的意義？
基因改造生物(genetically modified organism)是將外來遺傳物質移植到一個生物體內，重新組合、設計該物體之基因結構，用來改變其生理功能。怪魚的設計是結合鱈魚(ocean pout)及太平洋鮭魚的基因，植入大西洋鮭魚的基因內。重組的 DNA遍布在科技怪魚的全身，使其成長速度是野生鮭魚的兩倍，有的甚至變成畸形。基因轉殖工程目前正在進行三百六十多個魚種的實驗，因為人們常食用的海中魚類已經快要被捕撈殆盡。 改天造地的基因工程早已引起科學家、環保人士、消費者的激烈反對，因為基因食物有可能影響到人體內細胞中的功能規則，這種不知不覺的干擾是緩慢長遠的，自然法則的反撲遠慢於人類消化基因食物的速度。
[Yahoo奇摩]
龍緣之／為了「高雄」，拒絕「貓熊」
日前傳高雄市政府將爭取兩頭大貓熊[1]，入住壽山動物園。部分官員欲循「團團」、「圓圓」於2008年來台的「木柵動物園模式」。殊不知，「團圓」來台乃自2005年「連胡會」(連戰、胡錦濤於北京會面)「獲贈」貓熊後，申請案歷經政黨輪替，在國內外法律法規、民主程序、經濟、兩岸關係，以及貓熊保育等面向，皆是極具爭議的問題。實際上，為了促成貓熊來台「團圓」，台灣社會和貓熊保育都為此付出了巨大的代價。 筆者關注貓熊議題已逾十年，曾在四川近十處大貓熊保護區進行田野調查，採訪了中國最具代表性的大貓熊專家，並且曾受邀與多國專家共同討論貓熊議題。本文將說明「為什麼貓熊不應該到高雄？」
[聯合報鳴人堂]
蕭人瑄／黑猩猩露西，人類文明中令人謙卑的身影
無獨有偶，電影裡虛構的現代露西，讓人憶起那位曾經實存的遠古露西——1974年在衣索比亞發現的人類祖先之一，具有阿法南方古猿骨架，被歸類為人族。 這副距今已有320萬年的女性骨骸化石，因為保存相對完整，提供人類學大量的研究素材與證據，以窺探人類的演化史，以及我們的祖先在遠古時期的生活狀態。發現遠古露西40年後的今天，科學家們仍從她身上挖掘出新的發現。2016年科學家們運用先進的科技進行檢視，推斷這位年輕女性當時可能是從高處（樹上）摔落致死的。
[聯合報鳴人堂]
當「動物」成為藝術品——當代藝術中的動物符號
心理學家基斯・奧特利曾形容，小說是心智的飛行器，能帶領我們探索他人心靈的風景；而《倫理的臉》作者黃宗潔也表示，藝術亦可觸動人們更為直觀的情感反應，因此文學、藝術的跨界思考，將有助於喚醒我們對動物倫理的感受能力。她提到艾比蓋爾．馬許的《恐懼的力量》，書中明確指出，連續殺人犯有「無法感受他者恐懼」的共通特質，心理學界為此做了許多研究，發現人們對恐懼表情的敏感度，正是展現同理心與後續行動的關鍵。 然而，這樣的敏感度該如何培養？有趣的是，心理學家認為，讀小說有益於我們的「情緒辨識度」。對此，黃宗潔表示：「過去我們對動物的處境，往往缺乏切身感，因此文學、藝術正像一個入口，可以通往我想抵達的方向。」
[Yahoo奇摩]
唐葆真／自然或失真——早期電影中狗的存在樣態
2017年過世的英國藝評家約翰·伯格（John Berger）曾在其著名的《為何凝視動物？》（Why Look at Animals?）一文中針對現代文明與非人動物之間的關係提出一套頗具洞見的觀察。伯格認為由於工業化與都市化等緣故，曾經在人類日常生活中隨處可見，且與人類關係緊密的動物們逐漸消失於現代社會中。取而代之的是各式經過藝術媒介所構成的動物再現物，如動物的照片、動物造型的玩偶等。雖然人們還是能在現代都市中看到動物的實體，這些動物卻多半居住在動物園內柵欄的另一端，而成為多數人只能凝視而無法互動的對象。某種程度上，這樣的動物也具有經過媒體中介後的再現物性質。
[聯合報鳴人堂]
黃宗慧／藝術的歸藝術，生態的歸生態？——當藝術與外來種碰撞
向來關心自然生態議題的新加坡藝術家趙仁輝，以《當世界碰撞》參與了「後自然：美術館作為一個生態系統」2018臺北雙年展。此作品除了關乎標題的撞擊意象已然透露的、城市高樓林立所造成的鳥擊問題，也觸及外來種生物與本地環境的碰撞。
[ETtoday 寵物雲]
何郁庭／層層剝開才能釐清！動物倫理是複合式 無法用一個答案解決
每個為了動物發聲的人，都有觸發的契機。由挺挺動物網絡企業主辦的「台灣動保青年論壇－2018寫手營」，聚集了關懷動物、期望為了動物變強的一群學員。其中包含了林惠慈──來自設計背景的她，為了提升文字能力，精準表達環境保育、動物保育的現況，而選擇參與這次活動。這兩天，確實讓她滿載而歸；同時，對弱勢的動物們，許是另一扇希望的窗牖。
[聯合報鳴人堂]
【動物上好戲】颬／我幫襪子成立了一個IG！
聽人說話時，眼神溫柔且充滿好奇，怯生生但很有禮貌，笑起來瞇瞇眼、帶著小酒窩，還會露出兩顆尖尖的小虎牙，是我對婕蓉的第一印象。 去年我參加了「2018動保寫手營」，婕蓉是在場最年輕的學員。在高二升高三前最難得的貪玩時光，她從南部風塵僕僕隻身北上，參加這場與升學無關的活動，到底為什麼？ 她興匆匆地說起「襪子」，手舞足蹈。
[聯合報鳴人堂]
挺挺動物小學堂／只要知識正確 你也是拯救動物的小幫手！
本系列最後一節的小學堂，將由「台灣NOE行動組織」向大家介紹：只要有下列正確知識，你也可以是拯救動物的小幫手喔！
[聯合報鳴人堂]
挺挺動物小學堂／愛上米克斯2：獸醫師教你毛孩領養秘訣！
上一篇小學堂，有專業攝影師為大家帶來「米克斯及其領養家庭」許多感人的照片與故事；本節小學堂，則由台中市動保處洪惠雅獸醫師繼續接力主講，教您如何走進收容所、挑選最適合你的「真命天菜」──米克斯狗狗。
[聯合報鳴人堂]
挺挺動物小學堂／愛上米克斯：攝影師Karren用鏡頭感動你
今天的小學堂很特別，邀請活躍於各種攝影場域的專業攝影師的高愷蓮Karren Kao，為大家帶來許多生動逗趣的「動物與牠們的夥伴」，還要用這些溫馨感人的故事畫面打動你，從此「愛上米克斯」！
[聯合報鳴人堂]
挺挺動物小學堂／危機「飼」伏：為什麼不能養野生動物當寵物？
你是否覺得到公園遊憩時，餵餵松鼠、小鳥很詩情畫意呢？你是否聽過有人掏了整窩的小鳥，還自豪「我帶回家養，就是做保育」呢？──千萬母湯喔！由於我們對野生動物不夠了解，這些看似友善的行為，都有可能愛之適足以害之！現在讓我們一起來聽聽「野生動物急救站」保育員張雅林怎麼說。
[Yahoo奇摩]
黃愷羚／桃園藻礁的美麗與哀愁
去（2018）年的10月8日，環保署環評大會再度審查中油觀塘第三天然氣接收站環差案，以7張同意票通過環差。環保團體稱這天為「環評史上最黑暗的一天」。什麼是藻礁？藻礁為什麼重要？「搶救大潭藻礁行動聯盟」召集人潘忠政為您詳解。
[Yahoo奇摩]
陳燕遐／高雄市長向香港馬會取經？香港馬會不會告訴你的賽馬黑暗面
香港馬會一年收入數以千億，這個彷彿會生金子的機構，除了利用競賽馬生產財富，還生產了什麼？ 先前台灣高雄新市長韓國瑜與工商界見面，提出要建賽馬場，發展相關產業鏈，大概也是看到賽馬生金的一面。他的如意算盤是賽馬產業可以為高雄創造大量就業機會，又可帶動旅遊業。這大概是他所謂「讓高雄發大財，賺盡合法的錢」的捷徑。可是台灣的《動物保護法》明定不能利用動物進行賭博競技，因此市政府要靠賽馬賺錢，在台灣恐怕不合法。更何況，賽馬還有很多黃金照不到的黑暗面。
[Yahoo奇摩]
蕭人瑄／錢永祥教授談動物倫理 回歸到自己想要成為什麼樣的人
任職中央研究院的錢永祥教授，長年貢獻於人文社會科學領域，專長黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史等，卻因為生命中彷彿被安排好的一段凝視，讓他投身鑽研「動物保護」領域數十年。
[Yahoo奇摩]
譚栢霖／請拒絕「以暴力對抗暴力」的動物保護
韓國電影《玉子》是描述鄉村小女孩與動物玉子，一起對抗跨國肉品集團的冒險故事，不知曾經看過這部電影的觀眾，印象最深刻的是哪一幕？是玉子從屠宰場被解救的一刻？還是幫助小女孩的激進動物組織，結伴誓死對抗集團的戲份？ 在現實生活中，近似玉子被解救的情況絕少發生，但動物保護組織與坊間肉食主義的爭戰中，在國外的新聞裡，則是經常被報導。
[Yahoo奇摩]
賴亦德／從全球首見零殺戮雞蛋的上市，看見未竟全功的小小動物福利遺憾
根據環境資訊中心的報導，全球首見的「零殺戮雞蛋」，在今年11月時以「Respeggt」為包裝識別字樣，於德國柏林上市了。在一片驚奇讚嘆之中，此一產品的上市在雞蛋生產工業中立下了劃時代的里程碑，另一方面卻也還是隱藏著些許未竟全功的小小動物福利遺憾，請讓筆者在此為讀者們細說分明。
[聯合報鳴人堂]
吳宗憲／動物虐待，是施虐者用來控制受虐者的殘酷手段
筆者原本只是抱著更新美國最新動保法案的動機，參與這場研討會，但卻因此對公共政策學者推動循證（evidence-based）政策的必要，產生更深的體會。 的確，關切動物保護政策的夥伴們，對於親密伴侶暴力虐待與動物虐待的高連結關係，早已耳熟能詳。美國人道協會（American Humane Association）買下「連結」（The Link）的商業使用權，呼籲外界重視動物虐待與家暴的關聯性。該組織也舉辦相關主題的講座與演說，講述連續殺人犯童年時期都有虐待動物的紀錄；校園屠殺案的犯案少年都承認曾虐待動物。3 也因此，遊說者通常會主張，若能更早關注虐待動物的案件，就能夠對成人暴力犯罪有所預防。
[聯合報鳴人堂]
陳文琳／生態學的故事沒有結局——讀《意外的守護者》反思公民科學
每年9到10月間，臺灣西部的出海口，會陸續飛來一群被稱作烏面抐桮（黑面琵鷺）的侯鳥準備渡冬。黑面琵鷺覓食、交配以及儲存回返體力的期間，來自四處的鳥友會頻繁躲在某處觀看這些侯鳥的日常。他們或是將其視之為一種休閒，用等待換來一張一張黑面琵鷺照片，或是對看鳥產生某種熱情，有的甚至在重複的觀看中，無形之間建立起一種地方「歸屬感」。 然而無論是何種，因這些「平凡人」長期投入而無意間聚集的訊息，都極有可能是一筆珍貴的自然紀錄，且在參與的諸多過程之中，成了如阿奇科・布希（Akiko Busch）形容的，那個對生物、環境，甚至自己棲居之所「意外的守護者」。
[聯合報鳴人堂]
李奕萱／石虎不說再見（三）：石虎又來偷吃雞，農業和保育如何平衡？
首篇文章我們回溯了台灣史上石虎與人類的淵源，以及人為開發如何造成如今石虎面臨滅絕的局面。第二篇則從環評制度開始，檢討環評法的不足之處，並指出推動《石虎保育自治條例》，或許更能管理各類土地開發工程。本篇將從石虎與農友頻頻發生衝突開始，說明保育人如何與農友合作，打造加強版雞舍，以及協助農友進行友善農作，並取得綠色標章認證，提供石虎更安全的棲地。
[聯合報鳴人堂]
李娉婷／石虎不說再見（二）：《環評法》外，石虎保育計畫的圖像在哪？
上篇，我們從台灣史上石虎與人類的關係，回頭檢視石虎分布及數量銳減的原因，包括土地開發造成的棲地破壞、《野保法》上路前的狩獵及山產店的推波助瀾，並接續談到石虎目前的瀕危現況。本文將針對土地開發此一面向，說明開發案的「環評程序」，以及環評結果如何對石虎造成威脅。
[聯合報鳴人堂]
陳瑩真、En Lin／石虎不說再見（一）：曾遍布全台的石虎，為何走向瀕危路？
2018年9月17日，裕隆汽車三義二廠興建案通過環評初審決議送大會審查，此事拍板定案後，意味著將有高達35公頃的石虎棲地，日後將淪為汽車驗證道，這對數量已銳減至區區不到500隻的石虎來說，影響之鉅可謂危急存亡。 我們不禁回頭檢視：近年急遽減少的台灣石虎及其棲地，究竟面臨了什麼樣的生態危機？本系列將以石虎現況、土地開發及農業衝突三個面向、三篇專文為讀者詳解。首篇由陳美汀與姜博仁兩位石虎專家，從台灣史上石虎與人類的關係，續談目前石虎與在地的現況，替這「台灣僅存的原生貓科動物」話說從頭。
[聯合報鳴人堂]
李奕萱／溫柔豢養的可能性——從農業漫畫看農夫與家畜的關係
近年來，在眾多漫畫種類中，越來越多農業漫畫異軍突起。《綠色心情》、《夏子的酒》、《小森食光》一系列回鄉務農的漫畫，與「離鄉背井到都市打拚」的漫畫形成對比，相比都會的繁忙、擁擠，鄉村的漫畫平淡、自然，另成一種氣氛。 在關懷生命協會辦理的講座中，曾經研究農業漫畫的《台灣動物之聲》主編龔玉玲，與我們一同探索農業漫畫的獨到之處，與吸引讀者的魅力所在。
[聯合報鳴人堂]
吳宗憲／證照化與制度化：落實動物保護從職業教育做起
今年九月底，教育部繼續召開課審會議，決議未來高職教育的農業科別，除了必須將農業組織、臺灣農業與世界貿易組織的關係等議題納入以外，重要的是，未來職業教育中，必須強調《動物保護法》的內容，包括：任何人都不得虐待及傷害動物、運送動物時應注意飲食及用水、排泄環境與安全，同時不得有賭博或違反善良風俗狀況等。 這樣的發展之所以值得欣慰，主要在終於將過去職業教育中，單純將動物視為營利的邏輯，重新注入人道關懷的精神，能夠踏出這樣的一步，不啻是一項先進的做法。
[聯合新聞網]
動物當代思潮／這樣愛動物錯了嗎？ 從《以動物為鏡》看人與動物之間的關係
我這樣愛動物錯了嗎？－－「喜歡可愛動物是天性，為什麼要批評我？」、「吃肉的人就沒資格關心動物嗎？為何要說我偽善？」、「當野生棲地都破壞了，住動物園又有什麼不好？」 你是否曾經思考過人類與動物的關係，除了動物園裡的動物、家裡的貓狗、路上可能還看得到的鴿子、麻雀、小昆蟲，是不是就只剩下我們吃的肉？
[聯合報鳴人堂]
吳宗蓉／過度用藥的動物，你安心入口嗎？——集約飼養背後的代價
現代人追求大量生產和速成，包括吃下肚的食物也不例外。大規模集約飼養取代傳統農村飼養方式後，農場動物代表的是「商品」，於是如何降低成本、提高生產效率及增加利潤，取代了業者對動物健康的關心。看似高效率的集約飼養背後，存在著哪些問題呢？
[Yahoo奇摩]
李奕萱／打破理所當然，從理解一隻雞開始：《以動物為鏡》，看見人與動物關係
「文學、動物與社會」是臺大受歡迎的通識課之一，透過文學作品來討論「人與動物的關係」。我大二時修了這門課，或許這樣說有點矯情，但這門課大概是大學期間，對我影響最深的一門課——雖然我還是會吃肉，但我開始會試著為動物多做一點什麼。 如今，這堂課已出版成一本《以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨》，對已經踏入動保圈的人，這本書像是「圈內人」的促膝長談。做動保總有一些心酸血淚，也會遇到一些難以答覆的質疑，在書中有可能撿拾到一些自己的碎片，也可能補足思考上缺少的拼圖。
[聯合報鳴人堂]
何郁庭、陳麗如、陳筠凡 綜合報導／返家路遙遙：賽鴿是台灣之光，還是非法博弈？
鴿子，從古至今都背負著許多標籤。歷史書上常見的「飛鴿傳書」；素來象徵和平、口銜橄欖枝的白鴿；在廣場上的啄食麵包屑的成群鴿子，也是許多人的共同記憶。然而，對於某些特定人士來說，牠們所代表的符號卻是投資與財富，因為牠們還有另一個聞名遐邇的身分——賽鴿。
[YAHOO奇摩]
李奕萱／保育學者與獸醫攜手合作，保護臺灣淨土「有熊國」！
玉山國家公園的「大分」除了是布農族的重要據點，也是人稱「黑熊媽媽」的黃美秀口中的「有熊國」。因為前往大分的山路崎嶇複雜，這個地方成了外人難以進入的一片淨土，是野生動物的樂園。
[YAHOO奇摩]
李奕萱／爬樹、撿大便樣樣來，「聞屎」工作者解開臺灣黑熊迷思
臺灣黑熊只吃肉嗎？遇到牠時應該躲到樹上嗎？黑熊會不會築巢呢？──只要一講起最能代表臺灣的動物，臺灣黑熊肯定在你的名單裡數一數二，牠的可愛模樣也經常被各單位拿來做成吉祥物，不過，你真的了解臺灣黑熊嗎？
[YAHOO奇摩]
李娉婷／食蟹獴的水梯田餐桌：貢寮老農無心插秧 種出生物多樣性
有一種野生動物，天生大膽，在不受人為影響之下也敢跟你四眼相對，牠甚至會對你有點好奇，也許還會停下來看你一眼，而不是馬上轉身跑開——這就是食蟹獴。 穿梭在森林與水域之間的牠們，雖然不怕人，但隨著環境的開發與污染，現在其實也不容易見到了，因為以水中生物為主食的食蟹獴，數量逐漸稀少，目前在台灣保育類野生動物名錄中，被列為珍貴稀有野生動物。 不過，在北台灣貢寮的水梯田，仍然住著不少這種膽大的小生物。
[YAHOO奇摩]
陳筠凡／寵物購買停看聽：喜歡品種犬貓，購買前先想清楚的事！
喜歡狗狗貓貓的你，看過電影《十二夜》嗎？──在收容所，有許多米克斯等待溫暖的家；近年來也有越來越多的人，響應「毛小孩是家人 不買不賣」活動。但或許有人會心想：「喜歡品種犬貓錯了嗎？」今日若想飼養品種犬貓，應該怎麼做？是否只要好好挑選，就可以一起改變台灣寵物的未來呢？
[鳴人堂]
黃宗潔／誰是這世界上最聰明的生物？《你不知道我們有多聰明》評介
一直以來，多數人總是堅持我們身為「萬物之靈」的崇高位置，任何有關動物情感與認知能力的主張，不是被視為妖言惑眾，就是過度擬人化的情感投射（說得更直白一點，就是少數動物愛好者的幻想）。我們否認動物具有思想與智慧、社交技能、文化甚至時間感，牠們被當成只會「活在當下」，缺乏記憶與情感能力的低等生物。
[YAHOO奇摩：環境與生態專欄]
黃重豪、張家維／多少田才能養活稻農一家？40塊足球場
實際上，根據農委會「農業統計要覽」公布的總耕地面積及農戶數量，平均每戶農民的耕地是──1公頃！而耕作面積1公頃以下的農民，佔了82%。至於10公頃以上的，只有微乎其微的0.24%。
[YAHOO奇摩：環境與生態專欄]
諶淑婷／一個「重如泰山」的塑膠袋
塑膠袋看似「輕如鴻毛」，帶給地球的後果卻是「重如泰山」。根據經濟部統計處自1982年開始進行的工業產銷產品統計，台灣每年塑膠袋的生產量皆超過16萬噸，內銷量則約12至16萬噸。問題是，塑膠袋「不屬於」環保署公告的應回收項目，由各縣市自訂是否列為廢棄物回收項目，自然也缺乏全國性的回收數量統計，回收後如何處理則是另一個謎題，畢竟塑膠袋價格低，要花費人力清理髒污的袋子成本太高，最好的辦法絕對是從源頭「自備、重複、少用」。
[聯合文教udn]
環境教育怎麼玩？來自獅潭鄉的生態桌遊「蜥蜴大冒險」
對蜥蜴情有獨鍾的他，在獅潭當地的工作室「藍色小屋」中，也擺滿了蜥蜴外型的收藏品，讀者若有機會到獅潭進行生態旅遊，可以先到藍色小屋中玩一局蜥蜴大冒險，接著再走出戶外，從虛擬的遊戲關卡，進入實景認識當地。
[聯合文教udn]
台中南屯圖書館用故事魔法 推學齡前認識動物
除了魔法故事森林之外，南屯圖書館還經常與台中市動物保護防疫處合作，像是動物生命關懷親子系列講座、電影座談會，或是參與每年一屆的「挺挺動物生活節」，期待透過這些不同的活動參與，能讓更多的家長與小朋友認識動物、愛護動物，並且培養負責任的觀念。
[YAHOO奇摩：環境與生態專欄]
藍之青／廢船墳場：全球化幕後看不見的貨輪退役之後
無敵密集和繁忙的海運業，可能是現代和我們生活最息息相關，卻又離我們所知最為遙遠的一個產業。海運業在低廉的運輸費用之外沒有算入的負面外部成本包含勞工剝削、因為不當維修造成的海上安全風險、破壞生物多樣性，和各種嚴重的環境汙染。這篇文章今天主要介紹大型商用船在它們最後生命週期所產生的嚴重負面外部成本。
[ETtoday寵物雲]
牠們的概念中沒建築物存在 人與動物共享空間能不能？
先前英國社群媒體《UNILAD》刊登了一則影片，片中一名加拿大男子發現自家庭院有三隻熊闖入，在男子「勸說」牠們後，三隻熊默默離去。這段影片刊出後，有網友在底下留言讚揚男子有禮貌，也讚揚「有禮貌的熊」。 我相信有些人會說，「嚇都嚇死怎麼可能跟牠打招呼？」不是每個人都做得到也沒有關係，但是像這樣的例子就讓我們看到回應動物的多種可能；同樣的，狗也好、豬也好，出現在城市空間裡，就算我們要移除，也有很多不同的選擇，不單只有消滅一途。
[農傳媒]
【動物主場我來挺】動福蛋行不行？聽聽業者怎麼說
森活牧場以人道放牧的方式，讓蛋雞能夠自由在林間奔跑，所以柯智贏將這些雞隻產出的蛋稱為「森林蛋」。他說：「牧場使用歐洲進口的自動集蛋巢箱，給予母雞更多的隱私感與安全感，設備收蛋的聲音也比較小，盡量不吵到母雞，而母雞也可以自由在巢箱與放牧區之間移動。」森活牧場的戶外放牧區，比傳統飼養的室內空間還要多1.5倍，並有兩個輪流放牧的區域，且是經過認證的放牧場。
[農傳媒]
【動物主場我來挺】雞健康快樂，才有安心蛋
目前臺灣所生產的「動物福利雞蛋」約佔全臺雞蛋比例7%，距離友善飼養的普及還有很長的路要走。動社辦公室主任陳玉敏受訪時表示：「我們會持續從政策、消費端、牧場端，逐步推動政策制定與設定期程，讓臺灣逐步淘汰格子籠飼，轉型有利永續發展的友善飼養。」 由於從傳統飼養到轉型到友善飼養，對蛋農而言是較大的改變，需要負擔一定程度的風險與轉型支出，因此政府的角色對友善飼養的推行至關緊要。
[YAHOO奇摩]
實驗動物誰來關心？──從實驗相關法制了解起
去年底，農委會發布了研議修正後的《實驗動物照護及使用委員會或小組設置及管理辦法》，希望3到15位的委員中，至少要有1位獸醫及1位機構外部成員。 一般讀者可能滿頭問號，難以理解所謂「實驗動物管理」究竟為何？理想的管理規範又是什麼？本文在此特別針對民眾較為陌生的「實驗動物保護規範」，進行簡單的介紹，期使讀者也能對實驗動物的未來福祉，訴諸一份關切。
[ETtoday寵物雲]
動物因人類發展無家可歸 可是又有「對」的地方嗎？
同一種生物例如灰鴿，在有些城市的觀光景點，把牠當成浪漫的象徵，但有時又被當成「有翅膀的老鼠」。地理學家Colin Jerolmack認為，此種態度的差別，是人們對於自然與文化界限的「想像地理」改變了。換言之，灰鴿只是出現在「錯誤」的地方罷了。 關鍵問題在於，又有所謂「對」的地方嗎？
[YAHOO奇摩]
誰來捕蜂捉蛇？移至動保處問題就解決了嗎？
新北市政府於107年1月1日起，將捕蜂捉蛇業務從消防局移撥至動保處，改由「動物救援指揮中心」統籌案件管理，動保處表示，「民眾可撥打1999或動保處專線29596353報案，救援指揮中心24小時不打烊。」 長達一年的爭議，看似就此落幕了，但捕蜂捉蛇的困境，真的只有釐清業務歸屬那麼簡單嗎？詳見以下分析。
[OpenBook]
牠鄉何處？城市中的動物處境與倫理難題
很多人會批評這類在聚光燈效應下才表現同理心的人，但我認為，雖然這的確造成資源過度集中或是道德標準不一致，可是如果沒有聚光燈先照亮某處，我們可能在一片黑暗中，根本任何問題都沒發現；如果聚光燈能成為一個起點，讓我們從此願意看見某些黑暗中的處境，它就有可能慢慢擴及，讓更多黑暗被照見。
[鳴人堂]
李娉婷／般般武藝，樣樣精通？——捕蜂捉蛇的大皮球動保員怎麼接？
2015年初，桃園市新屋保齡球館一把大火帶走了六位消防員的生命，使得消防業務被重新檢討，各地紛紛表示動物救援將回歸動保、農業機關，經過三年多的宣導及制度建立，多數民眾早已悉知拯救動物不再是消防隊的任務。然而，另一樣與動物相關的業務「捕蜂捉蛇」至今卻仍是顆大皮球，不僅未能獲得妥善解決，還因行政院長賴清德的「消防員幫忙捕蜂捉蛇也是做功德」引發消防員不滿，而這股怒火也在新北市政府宣布，將於2018年起將捕蜂捉蛇業務全數回歸動保單位後持續延燒至動保員身上。此爭議又該如何化解。
[ETtoday寵物雲]
隨意碰觸反造成壓力 遇野生動物受傷切記「三步驟」處理
小劇場中，一隻瘦瘦的主角：熊鷹，牠的腳爪被獸鋏夾傷了，流著血癱倒在地，被民眾發現，這時該怎麼「正確的幫牠」呢？野灣在旁提示──當遇到受傷的野生動物時，切記三步驟：蓋布、裝箱、打電話。
野生動物鮮少與人接觸，隨意的觸碰會對牠們造成極大壓力，在動物的掙扎之下，人也可能會受傷，因此當發現野生動物時，千萬不要徒手抓取！
[ETtoday寵物雲]
台灣黑熊處境誰關心？ 那些為了讓我們愉悅的「符號化動物」
只要從《牠鄉何處》系列專題文章一路看下來，就不難發現，在人與動物關係斷裂的情況下，除了寵物以外，大部分的動物都被排除在城市空間之外了，而可以在城市中出現的動物，幾乎都已經過「符號化」的置換。
這些以公仔、小物、雕塑、圖畫等等形象出現的動物，讓我們感覺愉悅，傳達出「我們還是跟自然非常親近」的感受，但如今符號化的背後，與城市脈絡、動物真實的情況，已沒有直接關係。
[YAHOO奇摩]
金門水獺的生與死
這些湖的魚蝦提供了水獺的食物來源，水獺就在湖與湖之間的溪流或渠道來來往往，雖然金門的土地面積有限，無法容納很多的水獺族群，但是這些人工造成的湖水卻讓水獺撐起了存活的空間。
然而小三通來了、觀光客來了，車道多了、建設也多了，金門水獺的生存危機增加，路殺的案例每年從1~2件增至每年6起。
十多年來，金門開放後的各項設施開發，直接或間接影響水獺族群的生存，例如水道乾涸、水質惡化、湖泊抽乾與填平導致棲地消失、道路增加提高撞擊致死率、以及民眾飼養犬貓可能會攻擊水獺等等。
[聯合文教udn]
挺挺動物小學堂／支持快樂母雞的好蛋 因為那也是健康
玉敏語重心長地說：「地球很熱、很擠，資源很有限，我們每一張嘴吃的東西，都關係到萬種生靈。」以臺灣而言，每年要吃掉大約7億隻家禽。她引用林語堂的一句話：「人世間如果有任何值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。」再再顯示，吃是需要被人們認真看待的議題。
[ETtoday寵物雲]
也許牠們本來就在那裡了！ 何謂入侵？何謂干擾？
這件事引起民眾大量反彈，覺得港鐵處理很粗糙，但當地作家韓麗珠寫了一篇文章，在這起事件的背後提醒我們：只有在職責和「正常運作」大於一切的情況下，而群體又把責任攤分，活生生的性命才會成為「異物」，必須把牠從路軌上剷除。「異物」的出現並不是因為人們變得鐵石心腸，而是人和人之間，人和外界之間的連結愈來愈薄弱。清晨的鳥鳴、山上的猴子、流浪貓狗、蚊子、樹、草、露宿者、低下階層、吵鬧的孩子、反叛的年輕人、示威者、雙失青年、不夠漂亮的女人、性小眾、意見不同的人……才會逐一成為「異物」，給逐離和排擠。我覺得韓麗珠提到一個重點，就是連結的薄弱，或可說是連結的斷裂，是造成人與動物越來越多衝突的一個理由。今天表面看來不管狗也好、熊也好，看似闖入了錯誤的地方，但事實上牠們跨越的，是隱形的心理界線。
[鳴人堂]
黃宗慧／動保要怎麼說？《動物方城市》教我們的事
動保議題多半涉及人對動物的剝削利用，於是往往需要揭露人們不想或不忍見的，動物受苦的處境，而即使無涉極端沉重的內容，動保予人的「說教」或「道德高調」感，亦是「圈外人」會裹足不前、拒絕涉入的原因。在此情況下，如果有更多大眾影視作品能經由較輕鬆而不至於引起抗拒的形式，帶入動物保護的核心概念，而有更多論者可以「借題發揮」，把議題延伸出去，這將不失為一種突破同溫層的論述方式。當然，這種做法並不是，也不可能取代傳統的、嚴肅而深刻的動保論述，但它務實地面對了現況：如果希望更多人「做」動保，動保人不妨學習更多元的方式來「說」動保。
[聯合文教udn]
挺挺動物小學堂／野生動物受傷怎麼辦 獸醫師演給你看
話劇結束，現實生活中的野生動物傷病的狀況還在持續，之所以會預定在花蓮開設救傷中心，野灣召集人、現任職於屏科大野生動物收容中心的獸醫師綦孟柔表示，台灣政府經營的野生動物救傷中心有六座，但都集中在台灣的西半部，「東邊其實很少有這樣的資源，我在屏科大工作的時候，也接到很多花蓮、台東送來的受傷野生動物，可是當這些動物送到屏東、甚至送到台北的時候，都已經太晚了，已經錯過黃金治療時間。」為了避免這樣的憾事一再發生，野灣才會將目標放在東部。對於野生動物救傷，野灣期望能走向全民參與，而每一份參與——就算只是動物知識的傳播——都會是在困境中幫助野生動物的援手。
[YAHOO奇摩]
從北極熊翻垃圾桶，談餵食動物是否對生態造成干預？
對於單一動物的瀕死事件，科學家經常採取不干涉、不挽救的態度，原因在於一旦介入動物的生死問題，就等同干涉了大自然的演化，便不再是「天擇」，而是「人擇」；此舉並非漠視瀕危物種的存亡，而是必須採取棲地保護的方式來進行保育，維護整體的環境，讓動物們足以自行生養繁殖。
[ETtoday寵物雲]
動物應待荒野想像不成立 其實…牠就住在你我身邊
我們會以為野生動物只有去非洲才能看得到，跟我們生活在城市裡的文明人沒有直接關係，可是一邊吃飯一邊看電視上獅子獵殺斑馬，光是這樣的相遇，就已經突顯出文明與自然界限的曖昧性。亦即背後必須有整個攝影團隊、長程飛行、精密的儀器，才能拍到這些畫面。那些我們認為原始的、自然的部分，早已經用各種這樣的方式，滲入我們的文明當中；且我們進食的行為，跟影片中獅子吃斑馬又有何不同？這樣的相遇足以讓我們看到，自然並不是跟我們無關的、遙遠的蠻荒，而是在我們日常生活裡；更重要的是，我們也將發現包含暖化、人畜共通傳染病等，我們對人類行動與行動後果的漠視，已回過頭來不斷提醒我們人跟自然互動的關聯性。
[農傳媒]
【動物主場我來挺】公民科學力量大，大數據讓路殺成為大家的事（下）
現在，我們構思遊戲化的系統調查，用輔導的方式進行，民眾參與的成本很小，還可以獲得公共參與的榮譽感。但更重要是可以培養在地團體，讓他們產生動能。前述提過，與政府溝通是最難的環節，可是社區化、在地化才是我們的首要目標。我們也考慮過像鳥會一樣發展實體組織，但如此一來，第一，要對面經費問題，第二是計畫可能會受經費來源影響。比如說企業贊助，也許會想強勢主導，或小額募款，光處理募款就無法專心在計畫執行上。所以組織化有很多細節要考慮，就長遠來看雖是一個方向，但還不一定。
[農傳媒]
【動物主場我來挺】公民科學力量大，大數據讓路殺成為大家的事（上）
我們一開始從路殺切入，是因為它最容易被觀察到，也最容易入門。當目標設定對了，很快就引起大家的注意。等群眾開始關注這個議題，就會自動發現「原來不只車禍死亡」，很多人回報各式各樣的死因，例如什麼地方有鳥網、誤食農藥或老鼠藥中毒死亡、撞窗戶的鳥擊等等，什麼都有。這時大家就會開始想「這些動物的死亡也是議題啊！」 當民眾不只是觀察，而是開始思考，就是「擴充議題最棒的時間點」，我們這時就要順勢而為，把所有非自然死亡全部納入統計，因此我們的APP裡增加了一個民眾可選的「（疑似）死因判斷」，收到之後我們就可以依照資料的狀態分析，統整出死因比例，用來做更多的事情。
[聯合文教udn]
挺挺動物小學堂／綠能建設是好事 卻害到海中精靈白海豚
白海豚大多生活在沿岸，如果我們在沿岸設立風機場，不只興建期間對白海豚會造成直接的衝擊，等建好之後，也可能影響底棲性魚類（例如白海豚愛吃的石首魚），間接讓白海豚食物減少。「現在臺灣有20多件離岸風機的申請案，到了2025年預計將會有800到1000支風機。」阿寶表示，他們並非希望政府完全不要開發，只是希望在規劃、審查時，能夠更審慎的評估，例如：可將風機優先設在離岸較遠的地方；如果非近岸地區的風機所提供的電力已經足夠，就不要在容易影響生態的近岸設置了；並且評估遠岸設置的風機對白海豚的影響之後，再來考慮近岸是否要繼續設置。
[YAHOO奇摩]
年關近，為何魚翅不宜吃，亦不宜替代？
文化、飲食與環境永續的矛盾不僅止在魚翅，在各式場合的宴席與日常的餐桌上，還有著許多和魚翅一樣值得細細推究的難題，拒吃魚翅不該只是檢視官員或富豪的焦點，真正的困境隱藏在我們所有人的日常中；也正因背後的問題成因過於複雜，我們踏出的每一步才顯得無比重要。忽視或迴避習以為常的道德難題，解構不了長年累積的消費文化與習慣，也將減緩了思考永續的步調，然而，我們所摧毀的環境卻未必有辦法承受百年的等待。
[ETtoday寵物雲]
動物不是入侵的他者 黃宗潔：尋找與人類共享空間可能
特別想強調近期出版的《牠鄉何處》這本書，就是要以這樣的角度出發，我們必須「在城市底下思考動物議題」，才能真正切入核心。因為整個城市的發展跟動物遭遇的改變是扣連在一起的，而且我們早已在各個面向、用不同方式與動物互動。我意識到，過去我們很少去注意這件事，也很少從這個角度去想人跟動物的關係。但是現在很多城市研究或地理學，都慢慢帶入這種思維──文明跟自然二元對立的框架，是該重新被挑戰了。
[聯合udn]
挺挺動物小學堂／企鵝被繩子絆住好萌？ 難怪動物超厭世
生活在都市的我們，或許覺得這些事件年代遙遠，但事實上它們就發生在我們生活周邊。2006年至今的10年間，台灣有超過七成的食蛇龜被走私到中國大陸去；兩年前在廣州，被發現4600多隻、重達五噸的穿山甲走私案，牠們的大鱗片都已被全數摘除集中。珠宏的家人也在山產店遇過老闆端出熱騰騰的穿山甲肉「盛情招待」，當時除了震驚，讓人完全不知該做何處理。因此珠宏特別提醒大家──如果遇到類似狀況，打110或119是沒用的，請記得聯絡「保七總隊」到場協助。
[YAHOO奇摩]
人物專訪：挺挺網絡 劉偉蘋：賣房子也要做動保
「我所做的任何動保行動都是從我個人生命經驗出發。例如我的第一隻狗就是用買的，但過去我只知道愛動物，卻對台灣黑心繁殖一無所知，也不清楚我的毛孩牠的父母在繁殖場是否也遭過虐待。當我逐漸了解真相後，就覺得非做點什麼不可，那個起心動念始於對同伴動物的虧欠感。」
[聯合udn]
挺挺動物小學堂／狗讓飼主不開心 常是因為有壓力
他分享多年動物訓練師的心得，認為「教狗不是一門技術，重點是態度，是內在修養」，需要互相尊重以及換位思考，跟人與人的相處一樣。如果永遠只站在自己立場想事情，難免會覺得有問題，站在狗狗立場，就會發現純屬正常。所以教牠時，不是讓牠「知對錯」，只要讓牠知道「什麼事情是你喜歡的」，牠就會做了，因為狗永遠是長不大的小孩，而你永遠是牠最愛的主人。
[YAHOO奇摩]
蛋蛋的哀傷－英國友善蛋雞市場
臺灣目前有很多人及畜牧業者默默地努力，自發性地加入了友善飼養的行列，在良好管理，舒適的飼養環境下，減少疫病發生的風險，不僅讓動物的生活可以更好，生產的年限也可能增長，同時也可能降低生產成本。且在市場機制的鼓勵下、飼養管理專業化、及補足勞動力的缺口，相信會有更多業者願意加入友善飼養的行列，讓臺灣經濟動物的生活品質更好。提升產業動物福利，你我都能共同參與。蛋雞過得好，蛋農過得好，消費者買得起安全營養的蛋，才能帶給產業永續的榮景。英國、歐盟及其他國家的發展，除可供消費者參考外，亦可作為臺灣畜牧產業的借鏡，讓國內產業一步一步地朝向友善生產系統發展。今天，你／妳想吃哪一種蛋呢？
[農傳媒]
【動物主場我來挺】實踐使命！花蓮第一所野生動物救傷中心即將成立（下）
在野生動物救傷領域，除了應該由全民參與外，WildOne野灣野生動物保育協會另一個想要普及給大眾的觀念是「放手」——雖然希望能以受傷的野生動物喚起大眾對生態的關心，但野灣的主要任務並不傾向圈養野生動物，若動物無法野放、加上受傷程度也嚴重到無法維持生活品質的話，人道處置（安樂死）是最好的選擇，也能讓野生動物相當有限的醫療資源，能被更有效的利用。
[農傳媒]
【動物主場我來挺】實踐使命！花蓮第一所野生動物救傷中心即將成立（上）
回到野灣的規劃，除了獸醫師、獸醫助理，參與籌備的成員還有一半是野生動物研究人員。綦孟柔表示，將來協會正式成立後，野灣會有獸醫師、復健員、野外調查員等職位，大家各自分工，獸醫師負責治療，復健員訓練動物恢復野外求生能力，而野外調查員則是進行相關研究調查，讓動物救傷的數據能夠對政策產生足夠影響力，並建置完善的野生動物資料庫、推廣生態保育、野生動物復育、環境保護等，都有效地發揮作用。當然，師法WRCMN的特點，野灣也希望能培養實力堅強的志工團隊，協助照養動物，透過實際的照顧去了解野生動物後，這些志工將來也都是向大眾廣為宣導最有力的種子，期許未來能幫助臺灣的野生動物救傷一步步走向「全民參與」。
[YAHOO奇摩]
挺挺動物小學堂／注意身旁的「路殺」 拍照上傳就能改變世界
「我們不能忘記所有的死亡事件都是我們造成的，而且改善動物的死亡，也會回過頭來改善我們的生活。」例如幫助陸蟹等於幫助整個人類與動物共享的海洋資源；讓動物安全過馬路，也可減少人類的交通事故；被路殺的動物標本可作為教育展示，告訴我們的孩子，牠們背後發生的故事；甚至路殺調查也跟我們的健康有關，很多疾病防治可從標本檢驗中得知與預防。德恩說，所以最大的好處，其實最後還是會回到我們人類身上。
[YAHOO奇摩]
翻轉吧！生命關懷「心」思維！──當「iDLC」在雜學校
因為自己長期投入台灣的動物保護運動，深受「南海の貓」365天全年無休的志工所感動，他們用生命陪伴照護這群浪貓，是我的生命典範，因此我發願要將這群貓與人的故事，以不同的教育形式傳遞出去。並在2012年，發展出「都市生態與生命關懷」的演講課程，用以關心都市野生動物與流浪動物的衝突關係。成為教師後，我開始把生命關懷（Life Care）的教育理念，視為人生的夢想方案（iDream），嘗試各種實踐的可能。iDLC的iD代表「個人化」，相信每個人都是自我的學習中心（Learning Center）。
[鳴人堂]
賴亦德／殺生的日常：人道滅鼠該怎麼做？
比較可行的做法是，將捕鼠籠連老鼠放進內含乾冰的桶子裡，藉由乾冰昇華產生的二氧化碳讓老鼠迅速窒息，這個方法雖然不能控制二氧化碳濃度，但跟二氧化碳安樂死的條件差異不大，因此或許是最為可行、也最接近人道處理的辦法。話雖如此，為了人道處死而特地購買乾冰的人，恐怕也是少見。我認為，與其撲殺一隻又一隻的老鼠，不如整理居家環境、減少老鼠的食物和躲藏地、並搭配驅鼠裝置或養貓，讓老鼠對你的居家環境興趣缺缺，可能才是真正高枕無憂、不須為了滅鼠而內疚的長久解方
[聯合udn]
挺挺動物小學堂／海你沒塑吧！ 陳姿蓉：把自己過好就是幫助
姿蓉因為工作的關係，淨灘了三年，卻發現淨灘無法從根本解決海洋垃圾的問題。台灣環境資訊協會歸納發現，台灣沿海的廢棄物以塑膠袋、吸管、瓶蓋、免洗餐具、飲料瓶、浮球為大宗，佔總體垃圾量的60%，而來自飲食相關的廢棄物又佔整體75%。這樣的數據給了一個提示，或許我們沒辦法天天去淨灘撿垃圾，但我們可以從生活習慣來改善──不要製造垃圾，垃圾就不會往海裡去！
[鳴人堂]
黃宗慧／看見格子籠雞的困境：站在動物福利雞蛋這一邊
回到動福蛋的問題時亦然，展開倫理行動的關鍵，就在於傾聽自己內在倫理的聲音：消費者只需要去問，自己是否有能力及意願站在動福蛋的這一邊？如果答案是肯定的，就去回應這個聲音，用自己的方式去完成這個句子（捐款、選用動福蛋、鼓勵周圍的朋友一起關心格子籠雞的問題……完成句子的方式絕不會只有一種）。而下一步還能為哪些動物做到多少，亦是沒有標準答案的。
[聯合udn]
挺挺動物小學堂／兔子愛吃愛拉愛掉毛 而且還很色
寶足姐擔任台灣流浪兔保護協會的救援組長已經八年，她說全台已知的「兔聚」，就有二、三十萬人，隱藏的養兔人家還不知有多少，這同時也顯示──潛在的棄養危機相當可觀，而不理解兔子習性的不當飼養也時常聽聞。「很多人都以為兔子是野生的，但事實上家兔與野兔不一樣，被棄養之後沒有謀生能力，尤其兔子是食物鏈底層，在外面流浪處境會非常可憐。」
[YAHOO奇摩]
呂明哲／正義社會中，動物有牠的位置嗎？談羅爾斯《正義論》的思考
有學者試圖對羅爾斯的理論進行修正，想解決其所面對的批判，但目前為止還是無法找到具有說服力的理由，說明為何在「原初狀態」之中，必要將動物納入平等的考量之中。換言之，如果能在「立憲」的層次中找到動物的位置，把動物納入建構人類社會的基本原則，而且成為「基本權利」，則動物不可能被當成財產來買賣，也不可能被當食物或工具來利用；尢其是，如果真能找到這樣的基本權利，並成為理論的指引，當權利與權利發生衝突時（例如人和動物？）我們就有比較好的判斷基礎，來決定誰的權利、什麼樣的權利要優先被保障了。
[聯合udn]
挺挺動物小學堂／黑猩猩研究者蕭人瑄：喜歡不一定就要在一起
黑猩猩有牠們的生活技能與文化傳承（例如：爬樹、釣白蟻、敲核果、打獵等），也有猩猩群中的「倫理」（例如：社會位階的建立，以及友善、慰藉、威脅、嬉戲等具有不同意義的肢體語言和發聲），加上黑猩猩是領域性動物，除了發情母猩猩之外，沒有其他個體能夠跨越界線而不遭到攻擊。人類對於牠們的這些天性與習性所知甚少，更不用說能夠教牠們這些叢林生存規則了。也因此，那些被人類養大的黑猩猩，再也無法回到原生棲地，只能一輩子屈就於人類社會所能夠提供牠維生的基本資源。活著，沒問題，但是生活品質呢？好像是個敏感話題。
[聯合udn]
挺挺動物小學堂／李榮峰：比起喜歡 生命更需要尊重
「我的組織願景，最終目的是結束這個組織。因為當人們都尊重蝙蝠、尊重食蛇龜、尊重地球上與我們共存的萬物，就無需保護牠們了；當動物不再需要被保護的這天來臨，我們就可以收起來了。」雖然教育推廣無法一蹴可幾，而「挺挺動物小學堂」的課程也僅僅十堂，但回到「生命需要尊重」的主題，行動卻可以持續一年365天，因為關心生命不因場地、氣候、時間而改變，這才是舉辦這個活動的意義。
[農傳媒]
李奕萱／【動物主場我來挺】金門也是我的家！聽水獺、金龜怎麼說？
救治之外，協會也在金門做野生動物知識的教育推廣，主要是介紹各種動物，破除人們對動物的迷思，也加強大眾面對受傷野生動物的處理常識。歐陽夢澍說，目前人們比較容易關心的動物是水獺，因為水獺外型討喜，然而他更希望能夠讓更多人關注龜、蛇這樣的動物。對於金門整體生態發展，歐陽夢澍也有個計畫。目前協會因為人手大多是獸醫背景，因此工作仍以救援為主，未來如果有機會，他希望能夠讓自然生態相關背景的人進來協會幫忙，如此一來，就可以在整體自然環境上再多做一些努力。
[聯合報x鳴人堂]
龍緣之／虐待動物有何藝術價值？──談古根漢美術館撤展爭議
也許有人說，在美術館裡看到的動物展演，是藝術品味的體現。那麼自然也有人可以說，在馬戲團中觀看動物「表演（被虐待）」，也是一種藝術活動。但相信這種論述，連藝術界應該都不會同意的，因為，美術館與馬戲團自然有所差異。因此，問題在於：藝術行為是否能在道德和法律的爭論或批判中，置身事外？
[農傳媒]
挺挺動物生活節：共同響應「無塑」的假日野餐活動！
位於臺中市的豐樂雕塑公園，在這兩天的下午，將舉行別開生面的「動物森林」無塑野餐音樂會，歡迎民眾當天一起攜老扶幼前來參加這場秋日午後美麗的饗宴。現場除了友善動物與環境的文創市集，還有許多五花八門的精彩節目。
[上下游]
佐渡守／挺挺動物生活節：喜歡的意義×精彩插畫大串聯！
所謂的共創展，是公開募集國內外對動物處境有感、但未必涉足動物保護領域的插畫藝術家作品。企圖藉由他們的創作，來傳達出人們心中共同的期盼──「希望動物們在人類主導的世界中，可以獲得更多的珍惜，與更善意的對待！」
[聯合udn]
李娉婷／四動物大使挺挺動物生活節集合 為小小孩啟蒙保育觀念
想要帶著學齡前的小小孩一起關心動物，卻不知道該從何開始嗎？10月14、15日在台中市南屯區的豐樂雕塑公園，石虎保育大使「阿虎」、食蛇龜保育團隊的「阿食」、黑熊保育協會的保育大使「黑寶」、來自金門的歐亞水獺「大金」等，4位動物保育大使一次集合，要演給大小朋友看！
[YAHOO奇摩]
吳宗憲／喜歡動物保護博覽會嗎？──談「有效的利他主義」與實踐
首先，在增加民眾對動物保護的理解（減少外部不一致性）的面向上，心理學理論一般認為，人們「直覺自發性」的利他行動，受到感情的影響，甚至更大於「邏輯推理」的結果。因此，從這個面向來看動物保護的推動，與其嚴謹地說理，不如使人們萌發對動物的感情。而為了達成這個目的，善用媒介、實際體驗與敘說故事，都是證明有效的經驗。
[聯合報x鳴人堂]
黃宗潔／同理的極限，理性的侷限——讀《失控的同理心》
過度的同理心，很可能會造成同情疲勞，對身心產生不利影響。他以心理學上稱之為「絕對共存」（unmitigated communion）的概念進行說明，所謂絕對共存，是指「過度在乎他人，並將他人需求置於自身需求之上」，共存程度越高，對於其他人的苦難往往會有嚴重的低落反應，並且較難以抽離。在心理上過度同理與共享對方的情感，將會導致快速與過度的耗損，使得關懷和善行難以持久，這確實是許多關懷弱勢議題的行動者常見的「職業風險」之一。
[聯合udn]
挺挺動物生活節 舞台劇「萱萱的奇幻歷險」公開首演！
為了減緩動物路殺的悲劇持續發生，除了生態保育劇「萱萱的奇幻歷險」之外，路殺社也邀請更多人來加入「公民科學家」的行列，真的只要有手機，就能協助台灣前無首例的「系統化全台同步大調查」，歡迎全民大規模參與，一起動員起來調查全台路殺動物案例，拍照就能改變世界，你我何樂而不為？
[YAHOO奇摩]
山夢嫻／以動保「心」生命教育v2.0，向齊柏林導演致敬（下）
這個道理就像齊柏林導演在其著作《我的心，我的眼，看見台灣》提到的：「動物幾乎是現代人與自然環境接觸的唯一介面，我們從動物的眼神、與動物的互動，去了解大自然的運作法則，而對待動物的方式也反映了人與自然是怎樣的關係。」所以個人認為，與其問生命教育該怎麼教，不如讓所有的教學者與學習者，先去省思自己面對動物保護教育及生命教育時，需要擁有什麼樣的心態、心境、心情或心理，再問問自己，想教什麼？想學什麼？教學內容其實可以很多元，重點在於能否創造一個「探索生命價值」的機會。
[YAHOO奇摩]
山夢嫻／以動保「心」生命教育v2.0，向齊柏林導演致敬（上）
猶記得齊柏林導演在2015年台師大舉辦的座談會上說過，「每次生死交關時，我都告訴自己，別拍了。」但他卻直到今年6月10日生命用盡前，還是堅持投入自己最愛的高空攝影，意圖讓大眾從《看見台灣2》，發自內心地產生對土地的情感連結，並活出自己的生命樣貌。
[YAHOO奇摩]
李奕萱／被排除的生命——那些在板橋動物之家的日子
我知道不可能一次讓收容所所有的痛苦都消失，更清楚自己沒辦法對於所有事情都標準一致，但對於已經存在、必須要有人去解決的問題，我的選擇是繼續投入，試著做一個持續思考、也持續做事的人，因為這裡有生命正在受苦，而如果有機會改變這件事，我就不想輕易放棄。
[YAHOO奇摩]
蘇菲亞／「Vegan Lifestyle」正流行！──來去德國逛「純素市集」
為了讓民眾切身感受「集約化養殖」下經濟動物的處境，例如：為了解「動物終其一生被困的空間有多麼的狹小」，他們在廣場的地磚上彩繪出0.75平方米的方格，意表在集約化養殖系統下，這樣（幾乎不比一張嬰兒床大）的空間裡，會圈養一隻豬或6隻雞。還有裝置藝術的陳列，模擬小牛集約飼養下的圍欄，讓人更加體會經濟動物生存空間的不足，以及身心所受到的壓抑、緊迫感。
[YAHOO奇摩]
郭子維／「我怕狗，請抓走好嗎？」──談校園犬隻的再思考
更重要的是，所有人都該體認到，公共空間不是人所獨有的空間。儘管捕狗與驅逐曾是多數人的選項，但會不會有一天，我們可以如李奧帕德所說的，將那些我們所厭惡恐懼的事物，也視為環境的多樣與美？或許這樣的期待只是虛妄，但如果世界終將被水泥覆蓋，能否讓我們在水泥乾涸死去之前，留下最後幾步的足跡……
[YAHOO奇摩]
林怡君／蛋蛋的哀傷－談格子籠的替代方案
根據目前眾多文獻，豐富化籠飼能改善動物福利，也比較符合經濟效益，方便現場人員管理。豐富化籠飼保留了許多傳統籠飼的優點。例如籠舍的設計，能分離雞隻的糞便，減少寄生蟲反覆感染的風險；也能彌補傳統籠飼的限制，提供巢箱，讓蛋雞就巢產蛋；設置棲架，使蛋雞得以棲息；磨爪區及沙浴區，也讓蛋雞能展現自然行為，刻板行為的表現也有大幅度的改善。籠舍的使用，也使得現場人員得以追蹤個別雞隻的情況，並給予需要的治療。
[YAHOO奇摩]
吳宗憲／【2017國際流浪動物日專題之7】 很重要，但辦不到？──公立收容所需要你我的支持
「怎麼解決千頭萬緒。心理諮詢課程、社會支持等等，如若群眾能為他們打點氣，也都是很重要的辦法之一。這件事長此以往，後面將嚴重影響個人人際關係、影響工作品質，甚至發生業務疏失、離職潮等。」很多動保員、獸醫師，做不到兩年就離職了，流動率很高。「我關心這個議題十年，感受相當深刻，除了數得出來的少數幾位堅韌不拔，能夠在裡面硬撐下去的人真的不多。我們都希望未來這種狀況不要再持續發生下去了。」
[YAHOO奇摩]
洪惠雅主講／【國際流浪動物日專題之6】 獸醫版的「全能改造王」？談台中動物之家的空間改善
收容所不是監獄，目的不是為了要關貓關狗，更重要是成為民眾與動物之間生命教育的橋樑。「很多民眾領了貓狗回去，發現有問題就想立刻『退貨』，這其實是非常嚴重的事情。倘若能在認養之前，給予民眾多一點動物知識與冷靜考慮的時間，相信這樣的問題就會減少許多。」
[YAHOO奇摩]
李娉婷／【國際流浪動物日專題之5】 「家離收容所這麼近」：為何瑞士蓋收容所，居民沒有反對聲音？
「我不願因為我在國外，就放棄關心台灣的流浪動物問題。」旅居瑞士的導盲犬訓練師Mojito，由於心繫台灣流浪動物問題，除了製作「Mojito月曆」，將所得捐贈給動保單位已邁入第7年外，2013年時，在一次因緣際會下，Mojito受高雄市動保處之邀，帶領參觀瑞士巴塞爾收容所，自此埋下了協助改善公立收容所狀況的種子。
[YAHOO奇摩]
賴亦德／【國際流浪動物日專題之4】 借鏡保加利亞動保法，兼談台灣流浪動物問題的政策解方
最後必須提醒的是，流浪動物在台灣，是無可否認的實然存在，但並不表示其應然存在。如果大家普遍認定被人類馴化千年、早已成為伴侶動物的犬貓是「毛小孩」，就應該從而同理與了解，讓小孩隻身在外餐風露宿、自力更生、承受各種風險，就是一種虐待。一如人類小孩應該要有監護人照顧、有歸處可去，處理流浪犬貓的目標也應該朝向「讓所有流浪動物都有家」的方向前進。即使是2009年才施行的保加利亞動保法，也是朝著這個目標，希望在六年之內達標。若說實行動保法近二十年的台灣要學習後進的保加利亞動保法的長處，萬萬不可忽略這樣的流浪動物政策目標和實行決心才是。
[YAHOO奇摩]
賴亦德／【國際流浪動物日專題之4】 借鏡保加利亞動保法，兼談台灣流浪動物問題的政策解方
最後必須提醒的是，流浪動物在台灣，是無可否認的實然存在，但並不表示其應然存在。如果大家普遍認定被人類馴化千年、早已成為伴侶動物的犬貓是「毛小孩」，就應該從而同理與了解，讓小孩隻身在外餐風露宿、自力更生、承受各種風險，就是一種虐待。一如人類小孩應該要有監護人照顧、有歸處可去，處理流浪犬貓的目標也應該朝向「讓所有流浪動物都有家」的方向前進。即使是2009年才施行的保加利亞動保法，也是朝著這個目標，希望在六年之內達標。若說實行動保法近二十年的台灣要學習後進的保加利亞動保法的長處，萬萬不可忽略這樣的流浪動物政策目標和實行決心才是。
[YAHOO奇摩]
黃宗潔／【國際流浪動物日專題之3】有效寵物管理，德國怎麼做？
對比台灣現況，德國動保政策之所以能在動保議題上有較顯著的成績，首先是中央政府與地方政府、地方醫院共同建立起緊密的合作關係，彌補了人力不足的問題；其次是德國為寵物業者訂下相當嚴格的規範，且民眾普遍配合政策執行，也會協助相關單位稽查不法行為。反觀台灣，雖然規定寵物出生後滿四個月內，須完成寵物登記及植入晶片等手續，但實行罰則時，卻留給業者或飼主相當大的彈性空間，非常不利基層人員稽查。
[YAHOO奇摩]
黃宗潔／【國際流浪動物日專題之2】失控的寵物繁殖─港台共同的最大隱憂
儘管規定每人每年只有一次養殖、販賣的額度，但除了是否有足夠人力擔任稽查之外，持照人是否有足夠的繁殖專業知識？是否有能力提供動物良好的生存環境？以及能否提出寵物健康證明？在種種狀況都無法保證的情形下，香港政府不但依然強行推法，且截至目前仍無法提出完整說明與更全面的配套措施，只說「會制定培訓項目的課程大綱」，讓動物權益堪慮
[YAHOO奇摩]
李國豪、黃宗潔／【國際流浪動物日專題之1】流浪動物何去何從？─零撲殺後的漫漫長路
換個角度來看，這一連串的轉變與陣痛，確實已促使台灣進入下一個新的階段，強迫政府與民眾重新思考寵物的定位，以及收容所如何轉型等問題；對於寵物在人類心中的道德地位而言，也有某種程度的正面效果。不過，台灣至今仍有部分縣市因經費不足等種種因素，依舊透過地方清潔隊執行流浪動物的捕捉，這說明了所謂的同伴動物（尤其是流浪犬），某種程度上在我國仍處於「廢棄物與寵物之間」的尷尬位置。而導致這個窘境的主要原因，仍在於「無法有效管理流浪動物源頭」的老問題上。
[YAHOO奇摩]
呂明哲／我不愛他們，只是我們不應該這樣對待他們：我的動保之路
因為這這種種措施，南華大學確實慢慢營造出友善動物的氛圍。其實，在社團成立之前，很少看到學生和流浪動物在校內的互動，但是經過社團努力經營後，常見非社團成員會叫著狗狗的名字，或圍著懶洋洋躺著的流浪犬；而流浪狗狗們也變得願意親近人，看起來不再是畏縮懼怕的樣子
[YAHOO奇摩]
黃文伯／生命可以是同情的施捨嗎？── 談台灣「飼養寵物先考照」的願景
如果我們想要保護動物、注重牠們的五大自由，又怎能不先學習牠們的相關知識？具備基礎知識才能養動物，是對生命的一種尊重，就像駕駛車輛先考照，是對自己與他人生命負責的把關。因此，在一般民眾不懂得動物的習性下，我們是否也可仿照駕駛考照？或是如歐洲各國規定的釣魚證照，先上完課程、了解溪湖魚類生態，確認具備基礎知識之後才能釣魚？
[YAHOO奇摩]
黃宗潔／你不會鑽進樹叢給灰熊一個三明治，為何會對海獅餵麵包？──談動物表演的迷思與動物教育的匱缺
海獅並沒有改變，只是我們從來不曾看到真正的牠，因為我們看的，總是我們想要與以為的樣貌。我時常想起安伯托•艾可（Umberto Eco）的那篇文章〈熊是怎麼回事〉，滿坑滿谷的可愛泰迪熊，是否會造成我們遺忘了這些動物的真實本性？他指出：「從前的故事版本對大野狼太壞，現在的版本又太誇張狼的善良面。」但這種過度強調動物可愛面的童話反而是一種危險的教育——如果小孩子們真以為所有的熊都和小熊維尼一樣，那麼他們就無法體會自然動物所具有的力量。
[YAHOO奇摩]
林怡君／蛋蛋的哀傷－談蛋雞的動物福利
雖說格子籠大幅地減少因雞隻死亡導致的損失，降低了飼養的成本，也使消費者得以購買到價錢低廉的雞蛋，但由於格子籠的空間有限、高度不足，飼養在裡面的雞隻因為缺乏活動的空間，骨骼未能獲得適當伸展，骨頭的強度因而受到影響（Knowles & Broom, 1990），也可能增加骨折的風險，造成雞隻急性或慢性的疼痛（Webster, 2004）；再加上，血液循環不良、缺乏運動，代謝也會跟著出問題（Mench et al., 1986），影響蛋雞的飼養年限並大大危害其動物福利。
[YAHOO奇摩]
賴亦德／那些「被」各種方式死在課堂上的呢？──談世界實驗動物日的反思
我欣見教學現場在動物福利上的進步，將乙醚犧牲法拋進歷史的灰燼裡，但是卻也必須提醒教科書商以及教師們，以二苯氧乙醇或是丁香油來犧牲牛蛙，依然是不安樂的方式。因為這兩種藥品都是以肌肉神經活性阻斷的方式達到麻醉的效果，用來麻醉以肺呼吸的牛蛙，會在中樞神經麻醉到失去活性之前先造成呼吸衰竭，因此動物會承受一段時間的窒息痛苦並劇烈掙扎。比較好的做法，還是以這兩種藥物低濃度麻醉牛蛙，然後以腦脊椎穿刺安樂死，或是低溫冷凍致死。
[YAHOO奇摩]
蘇之涵／【世界地球日專題03】小農市場直擊篇：減塑到底行不行？且看達人出新招！
綠兔子說，「傳統自然民具有許多值得反思的特質，原料天然好分解、耐用且節能，還有質樸的美感」。在大量而低價的塑膠產品充斥的今日，綠兔子想強調的，正是「怕麻煩就會有麻煩」的反思。自然民具的使用，不僅可適量生產，而且回歸工具的本質，還能保存生產文化的技藝延續。
[YAHOO奇摩]
諶淑婷／【世界地球日專題02】個人減塑行動篇：地球辛苦了，我們裸市場見
我們不一定能投身街頭的環保運動，但我們隨時可以進行一場「個人的行動減塑實驗」。你會發現，容器明明只是用來盛裝的外物，卻能讓自己思考到內容物的必須性與選擇方式──忘了帶了就別買了，帶的盒子不夠大就少買一點。在對環境友善的同時，消費慾與生活自主權不知何時已默默回到了自己的手中，雖然自備容器讓身體背負的重量多了一點點，心情卻不曾這麼輕鬆過呢！
[YAHOO奇摩]
佐渡守／【世界地球日專題01】 你想坐視異形爬上餐桌？還是成為不塑之客？
我們流入海洋的垃圾80%都是塑膠。最大宗的製造者，就是產自你我手中最直接相關的家庭垃圾。這些塑膠垃圾最後會化整為零，變成直徑1-5mm俗稱「人魚眼淚」的塑膠微粒，即便你不愛吃魚，它都能透過食物鏈或各種管道（例如鹽），夾帶有毒物質（包括會損傷免疫系統、造成流產的多氯聯苯與殺蟲劑），來侵害我們的健康。更慘的是無論哪個國家，至今對它依舊束手無策。
[YAHOO奇摩]
吳宗憲／如果你是負責動物保護的官員，你該找誰開會？ ──談動保議題為何需要科際整合（下）
整合得更密切的，或許是「跨科際整合」了。這個層次，強調整合不同領域的研究者，面對真實世界的複雜問題，經由不同領域的科學訓練，來理解問題、陳述問題、將問題結構化、最終得以解決問題。因此，我們可以發現，跨科際研究，除了多學科溝通的特性以外，還有面向真實政策問題的特質。這些問題大多是真實世界中，具有迫切性，且公眾所關心的議題。
[YAHOO奇摩]
吳宗憲／如果你是負責動物保護的官員，你該找誰開會？ ──談動保議題為何需要科際整合（上）
那麼到底在動物保護政策議題的領域中，應當要有哪一些知識範疇進入呢？筆者認為，至少應整合倫理學（人文、哲學等）、自然科學（獸醫、生態、動物行為等）以及社會科學（社會、經濟、政治等）領域的學科：(1)由倫理學家協助民眾釐清價值爭議及假設；(2)再由科學家驗證不同倫理觀點所涵蓋的假設是否正確；(3)最後由社會科學領域協助民眾透過各種決策方法來完成公共政策。
[YAHOO奇摩]
吳貓頭／「有法」卻「無法」懲罰的虐待動物罪
然而台灣動物保護執法真正的癥結點，毫無疑問的，主要還是在於立法上的缺失──無論是故意或過失，不分傷害輕重，只要造成動物任何「不必要的痛苦」，都應該受到同樣的譴責；至於處罰寬嚴，本就可依情節輕重而有裁量空間，並無損於立法核心和目的。
[YAHOO奇摩]
李娉婷／感謝林岱樺失言！──惡搞野保修法 全民一起檢驗
此次協商涉及的每一個法令，在一票不願聽取專業意見、甚至完全沒詳細了解議題的立法委員主導下，修整的支離破碎，儘管有極少數委員據理力爭，仍耐不過其他人菜市場殺價般的修法方式，近一年的醞釀，期間開過大大小小的座談會都不能發揮效力，最後反倒要感謝林岱樺的失言，讓大眾看見這場鬧劇般的協商，得以讓修法程序踩下剎車。
[YAHOO奇摩]
吳貓頭／踐踏立法精神的野保法修法
野生動物保護法要保障和維護的自然資源，不專屬於任何族裔或任何宗教團體，而是屬於在這塊土地的毎一個人。身為立法委員，不也應該是為在這塊土地的毎一個人喉舌以爭取權益嗎？
[YAHOO奇摩]
李娉婷／為什麼我支持TNR，卻反對TNR入法？
不論什麼政策，都講求因地制宜，中央法令對於地方的影響及經費的補助有限，這點從零撲殺政策的實施狀況就可見一斑，想要以台南市的案例推廣到全國，與片段擷取他國成功案例想直接套用到台灣，沒有太大差別。而筆者接觸過的地方動保機關，就算是全面施TNVR或認為TNVR該做的地區，也都不贊同TNVR入法。對於一個希望能夠不再有同伴動物流浪、飼主能善盡責任的國家，將遊走在灰色地帶的行為強行正名，就像把補品當成藥品，長期下來病不但治不好，還可能打壞其他療法立下的健康根基。
[聯合報x鳴人堂]
陳文琳／動物的命運，也是人的命運——評奉俊昊《玉子》
散戲之後，倘若你在電影裡看得足夠仔細，也許有一天，你會像ALF一樣，在捷運地下街撐開一支支的傘，替玉子抵擋昏迷箭；或在玉子長長的睫毛底下，看到彷彿愛人的眼眸，往你的眼底遞送秋波，如是溫柔。也許往後的日子裡，當你看見受苦的動物，會試圖駐足深索————因為動物的命運，也是人的命運。
[聯合報x鳴人堂]
吳貓頭／「公開處決」不犯法？——好鼠壞鼠都是不該被虐待的老鼠
以基隆的溝鼠受虐案來說，無論就客觀事實，諸如將老鼠四肢綁在鐵柱、強迫吸菸後凌虐致死；或行為人的犯意，諸如一旁紙板寫著「懸掛槍決、死刑定讞」字樣，都符合動保法所規範虐待動物的主客觀條件，4故意虐待動物傷害罪本應成立無誤。然而遺憾的是，由於前述的立法問題，導致該案受害動物自始至終就不在《動保法》的管轄範圍內；加上我國《野保法》嚴重失能，對一般野生動物的保護範圍和保護力更有許多疏漏之處，因此也無法以《野保法》對加害人的虐待行為施以懲處。
[聯合報x鳴人堂]
黃文伯／動物保護是基於生物親疏的本能，還是宏觀的生態考量？
我們該全面檢討的是，人類存在以來，那些動物是被我們從正常的生態中扭曲出來，自以為是關懷，還而引以為樂的？人類屬於異營生物，需要吃食其他生命來提供自己存活繁殖所需的物質和能量，我們在對待不同生物時，是否能抱持著「萬物等生而相容」的態度只取所需，體會動物的命是命，植物的命也是命，而不是依著與自己生物性的親疏來貴賤不同的生命呢？
[聯合報x鳴人堂]
黃宗慧／從母鹿到母豬：化人主義，行不行？
綜而言之，駁斥化人主義的理由如果只是基於「動物不可能擁有像人類一樣的特質」，不但失之武斷，也過於傲慢。誠然，「迪士尼化」式時而浪漫化時而扭曲動物形象的單向情感投射恐怕只是一種人類的「腹語術」，而讓廣告中的母雞像康康舞女郎般伸出鮮嫩多汁的大腿，更是對性別與動物議題的雙重漠視。但我們依然不能忘記，在有些情況下，「化人主義」與其說是擬人化的投射，不如說是還動物一個公道，是去承認那些牠們原本就擁有、卻被人類否定的能力，例如，感受痛苦的能力。
[聯合報x鳴人堂]
吳宗憲、蕭名凱／小政府邏輯下，如何緩解動保行政人力荒？
面對政府僅有拮据的經費，卻要與各領域爭奪預算及人力大餅的當前時刻，動保行政機關與民間團體，都需有長期抗戰的準備，必須將各種可行的方案預先準備好，待面對特殊重大事件發生，而致使政策之窗開啟時，動保主管機關及相關組織才能以「打游擊」的方式，逐步將「單點人事制度」的「漸進改革方案」送入修法議程。
[聯合報x鳴人堂]
黃宗潔／動物還是食物？文明框架下的人狗關係
殘忍可以討論嗎？當然可以，畢竟別的事同樣殘忍並不能抵銷這件事本身的殘忍，也無法因此創造這件事的道德合理性。但由於殘忍與否在不同環境中往往難以用同樣標準判斷，每個人對殘忍劃下的道德底線也必然有程度上的差異。因此真正的問題並不在於殘忍不能討論，而是把焦點放在殘忍太容易陷入道德上二元對立的迷思，可以對個人選擇帶來某種約束性或影響力，但若放置於整個產業鍊甚至公共政策或法律層面來討論時，偏向情感呼籲的「殘忍」就較難成為有效的標的了。
[聯合報x鳴人堂]
李娉婷／不允許破滅的「貓村神話」
投入照顧猴硐貓的志工，付出時間、付出心血，居民也好不容易才找到與這些貓共處的平衡，在不能隨意帶走貓的情況下，新北市動保處更是盡了相當大的誠意，介入管理、照護當地貓隻。但在大環境不佳的情況下，這些善意被外界曲解，反成了違反本意的「開放型收容所」。現在收手，似乎為時已晚，猴硐貓與人的連結，已難撼動。 在台灣真正落實「飼主管理」前，我看不到猴硐貓遞減的可能，就算現有的貓都受到管理與絕育、直到健康老死，但新貓的進入，眼見是必然的結果。 更何況，不負責任的飼主、毫不在意的棄養，正不斷幫這座小城續命……
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黃宗潔／從寵物到流浪動物：在城市的暗處
其實，狗和人的關係與其他動物的確有著距離上的不同已如前述，牠們或許最能召喚人的情感也是事實，虐狗事件常引發社會強烈抨擊並不令人意外，抨擊這些人的情感為何只有被狗召喚是沒有太大意義的。真正的重點在於，我們理論上根本不需要強調自己愛或不愛狗，同樣地，也不需要強調自己愛或不愛其他動物，而是我們如何去思考狗在社會環境中的必然事實，找出不同區域、不同情況的狗所適用的處理方式。
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黃宗潔／從動物到寵物：人與狗的互動史
透過豢養，我們改變了動物的世界，以狗的例子來說，牠們的自然確實就是人的社會，但另一方面，狗的世界同樣是人們失落的自然。無論我們是否承認或喜愛這個概念，牠們都已在漫長的歷史中，滲入了人的生活。
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吳宗憲／慢慢來比較快？——扭轉結構劣勢的石虎保育嘗試
筆者觀察到，動物關懷者，對於個別的弱勢生命，常有著超常的熱情與使命，也都有即知即行與不計毀譽的行動能量，但這樣的精神，卻仍然在面對龐大的政經結構問題時，顯得束手無策，必須經過反思的自我超越之後，才能看到背後的結構困境。也因此，這一類的政策領域，格外需要公共政策研究者的投入，透過俗謂「策略性的冷血」，來協助找出結構缺口，接著進一步談結盟策略，最後就能展開個案行動。 面對個別生命的消逝，部分專家的緊急止血是必要的，但也需要另外一些專家投注於結構性的改變——「慢慢來，比較快」。
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唐葆真／危害亦或革命？——《地球脈動2》中擁抱科技的生態觀
《地球脈動2》在體認到科技所帶來的危害時，也同時擁抱科技帶來正面革命的可能性。這樣有如科幻小說般，將希望投射於未來的生態觀，也是該影集對於傳統生態環境紀錄片對於追求自然生態「真實」的回應：此「真實」，已經不是九零年代環境批評所追求的那種外於文本、外於文明的大自然，在2016年的脈絡下，科技文明儼然已為真正、且不可否認的自然生態本身。
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唐葆真／危害亦或革命？——《地球脈動2》中擁抱科技的生態觀
《地球脈動2》在體認到科技所帶來的危害時，也同時擁抱科技帶來正面革命的可能性。這樣有如科幻小說般，將希望投射於未來的生態觀，也是該影集對於傳統生態環境紀錄片對於追求自然生態「真實」的回應：此「真實」，已經不是九零年代環境批評所追求的那種外於文本、外於文明的大自然，在2016年的脈絡下，科技文明儼然已為真正、且不可否認的自然生態本身。
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黃宗慧／看海豚表演可以讓人們對動物負責嗎？——談親生命性的意義與侷限
如同哲學家林吉思（Alphonso Lingis）所言，生物現象的豐富性就像萬花筒般，有時牠們的形式與顏色之多變與眩目，早已超出偽裝欺敵或溝通行為的所需，這些猶如存在於生物自身之中的炫耀與展示性，若會吸引我們觀看的慾望、帶來視覺上的快樂，似乎也是很自然的事。但我們還是必須了解，那些豐富性並不是為了讓人類觀看而存在的景觀8。因此，在有機會接近與觀看動物的時候，拿捏適當的距離、讓自己準備好接受牠們所展現出的各種未知，並容許動物不以我們期待的方式出現，才是一種比較好的、既能滿足親生命性，又不傷害動物的方式。換句話說，我們終究必須面對的現實是，不管天性傾向如何，人如果想和自然世界建立親近關係，絕對是需要學習的，只是以愛之名，並不足以保護任何生命。
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李娉婷／蓋你家旁邊要不要？流浪動物中途站轉型的荊棘路
最關鍵的因素是，政策推動者開始願意正視收容所這個「流浪動物轉運站」。為了讓牠們進入家庭，收容所首先必須要能吸引民眾前往，否則若是再用過去那套「賣可憐」的招數送養貓狗，除了效果漸漸不彰外，飼主品質也參差不齊，收容所反而成為流浪動物源頭的滋養地之一，陷入狗慘、工作人員累、愛心民眾抓狂、糟糕飼主橫行的死胡同。
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李娉婷／政治凌駕專業的寶島日常：論彰化可愛動物教育園區衝突事件
有些人會認為這只是地方小事件，但就算不關心動物事，也不該放任民意代表因私利、私人喜好擾亂公共政策，我認為，農委會作為防疫、動物保護的中央主管機關，應該主動出面為傳染病一說闢謠，散布疫病謠言可不是地方小事。根據《動物傳染病防治條例》第四十三條，散布有關動物傳染病流行疫情之謠言或傳播不實之流行疫情消息者，可處以新臺幣五萬元以上、一百萬元以下罰鍰，無論是民代帶頭，或是民眾隨之起舞，皆有觸法之虞。
[聯合報x鳴人堂]
佐渡守／從沙威瑪到谷阿莫，核在哪裡？
我不知大家看到「什麼程度的肉」，才會感覺神經隱隱作痛？但我多麼希望國人已經斷掉的、「從生命、到食物」那條認知的連結，也能重新通連、看見。哪怕只有一點點，好歹思考一下對他種生命的尊重、憐憫之心──倘若對經濟動物的死都能有所感，對野生動物的護生還會遠嗎？」
[聯合報x鳴人堂]
黃宗潔／救生艇中的狗和軌道上的猩猩：如何用思想實驗討論動物倫理
這些道德爭議反覆提醒我們的，正是現實中的道德兩難，永遠比你想像中複雜，它們不見得比虛擬的電車情境更不極端或更容易判斷。舉例來說：讓貓狗擁有「狗格」或「貓格」地位，必然比把貓狗視為財產要來得「進步」與美好嗎？至少動物法學專家大衛．菲佛（David Favre）不會同意這樣的說法。因為一旦我們將貓狗從財產位置上解放，我們也就失去合法照顧牠們的權利。更何況「財產為什麼就不可以有權利呢？」
[聯合報x鳴人堂]
離岸風機與白海豚：綠能發展與生態保育之難嗎？
國家亟待發展綠能，但該如何發展，才能與海洋保育獲得兩全其美的雙贏？風機開發已成勢在必行之局，但如何開發，才能順利避免或降低對海洋生物的衝擊？我們的海洋環境持續劣化，又該如何才讓僅剩的60幾隻台灣白海豚，族群量回復到100隻的安全範圍，從「極度瀕危」降至稍能喘息的「瀕危」？這是一條很難的路，且台灣還有很長的距離有待努力。
[聯合報x鳴人堂]
陳美汀／石虎保育誰的事——你願意放棄「過得更好」的權利嗎？
究竟，台灣石虎族群面臨哪些威脅？最大的原因還是棲地減少、破碎化和劣化；接著伴隨而來的，就是二次開發和人為活動進入後所產生的路殺、毒殺、非法獵捕（如獵狗、捕獸鋏和捕獸籠）、外來種競爭與威脅（主要是犬、貓）等。然而歸根結柢，導致棲地減少、破碎化和劣化的根本原因，無非就是人類的各種需求。
[聯合報x鳴人堂]
黃宗潔／保留所有可怖之物：如何與為何讀《當蟑螂不再是敵人》
我們討厭蟑螂，但無所不在的蟑螂故事，卻又看似矛盾地重重疊疊投射出我們對於疫病、死亡揮之不去的恐懼陰影。但也因為恐懼，我們將蟑螂視為敵人，展開了漫長而從未真正勝利的戰爭——事實證明，很多試圖消滅蟑螂的手段，在傷害蟑螂之前，對人類自身造成的傷害反而更大。
[獨立評論@天下]
顏聖紘：如果我是立法委員，怎麼做才能恢復「山林智慧」？
生物資源和自然環境都是變動的，請不要期待有單一標準答案，而應該要思考：如何處理變動的問題？涉及多重領域時應該怎麼結合與協調？面臨價值衝突時，應該如何自我引導和辯證？不只是人民，很多政府單位都要重新受教育，但前提是要承認自己不足，還有很多需要知道的地方。
[獨立評論@天下]
裴家騏：原住民獵場管理與野生動物保育的夥伴關係
現在的做法是國家統一治理，一個森林法、一個國家公園法、一個野生動物保育法管理全台灣的狀況，我希望，未來有一天能夠進入小面積治理，化整為零。
[獨立評論@天下]
王毓正：我們可以自由使用土地上的資源嗎？原民狩獵的法律觀點
「動物保護」基本上是以個體保護為中心，並放置在環境倫理或動物倫理的脈絡之下去作討論；而「動物保育」則是涉及物種的問題，連同物種的棲地一併被保護，因此與「土地」的連結性會非常高，進而涉及到所謂「傳統領域」問題。
[獨立評論@天下]
官大偉：什麼是「自然」？從誤解與偏見思考原民文化和生態管理
我們對於荒野，認為它應該是什麼樣子、秩序、規範、要求，又是從何而來？不就是我們對於人類社會應該要是什麼樣子的一種投射嗎？
[關鍵評論網]
栗光/海豚也捕不到魚的枯竭海洋，我們吃什麼？
「所以，我的問題是：一年死掉三千隻海豚，嚴不嚴重？假設我們的海域有三十萬隻，三千隻算嚴重嗎？好像只要生的回來就好，只是情感上很受傷。但，如果我們的海域只有三萬隻海豚，每年三千隻海豚死去，那就算是很嚴重了，等於是百分之十。」
[關鍵評論網]
栗光/泡水的土地有什麼好看的？少年偵探團讓「成龍村」棄置土地重新活過來
「就這樣，泡水農田歷經多年，竟成了候鳥棲息地，每當東北季風開始，候鳥就來了。」...
[關鍵評論網]
栗光/黑潮解說員：讓阿伯認同海豚「真古錐，袂使呷」，一切就值得了！
「我們希望給人跟海洋的連結就這麼簡單：當你喜歡牠、愛牠，就不忍心傷害牠、破壞牠的生活環境。」...
[關鍵評論網]
盜龜王國！聯合國野生動物犯罪報告：台灣食蛇龜盜獵名列前茅
這十年彷彿是台灣原生龜有史以來大浩劫，野生數量大幅度減少，食蛇龜保守估計起碼少掉七成，柴棺龜也在短短數年之內，幾乎從野外消失。明明已經被列為保育類，卻三種就有兩種面臨滅絕危機...
[關鍵評論網]
這麼不挑食、不怕人的石虎，現在卻只剩下500隻，我們人類到底做了什麼？
「所以石虎可以說是機會主義者，感覺好像只要哪裡可以找到食物，哪裡牠都會去，隨便到處都可以活，一點也不難生存，讓人難以置信牠會瀕臨滅絕。」因此我們不禁要問——台灣到底發生什麼事？為何連這麼「隨意」的小動物都要失去活路？...
[關鍵評論網]
唐葆真/同樣是被動物觀看，哲學家德希達感到「羞愧」，攝影師艾德帕納卻有不同想法
帕納相冊最清新之處便在於它讓我們發現：其實我們總是被動物看著，儘管我們不一定會察覺到牠們的身影。此觀看帶給我們的感受並不是像被當代社會無所不在的錄像監視器所拍下的監控感、侵略性。反之，我們感受到的是我們與自然萬物不間斷的連結，與其背後讓人不自覺地微笑的溫度...
[關鍵評論網]
師法宮崎駿「龍貓森林計畫」，孩子們想集資把石虎的棲地買下來
李璟泓表示，想要保護石虎，人是最重要的。「像日本八重山諸島上有200多隻石虎，當地人把牠們視為很重要的物種，也用『西表山貓』四個字創造出許多的經濟價值，然後再將收益捐做石虎保育。」...
[關鍵評論網]
唐葆真/《叢林之王索爾》的隱喻大雜燴：我們何時才能在各種性別、種族、階級中看到動物的身影？
表面上，這部電影主要圍繞在女主角與獅王的重像關係上打轉；兩者間在敘事上建立起了某種跨越物種隔閡的連結與共感。但拍攝本片的賽利克（Selig）公司當時在美國聞名的宣傳策略卻是將旗下的女演員與各種如獅子、老虎、花豹等大型野生動物在電影或宣傳照片、海報中並置，以營造女體與動物身影結合的異色感...
[關鍵評論網]
身在蝠中不知蝠！發現「台灣蝙蝠俠」隱身台北市
在台灣，除了野外的蝙蝠洞，在我們熟悉的環境裡，蝙蝠比較常見於校園，像圖片上方磚牆縫隙，就住了大概90隻。在都會區，則比較常見躲在住宅的冷氣機裡。「台灣是很有人情味的地方，有些人知道蝙蝠住在他家冷氣裡，就不開冷氣了。如果大家都這樣做的話，整個夏天應該可以省下可觀的電費。」...
[關鍵評論網]
看電影養寵物的功課：從樹懶「快俠」身上學會，愛不是佔有
以《動物方城市》為例，這部電影上映之後，國外引起飼養「快俠」的風潮，一如多年前台灣流行飼養電影中的「可魯」，緊接著半年之後，國內出現拉不拉多犬棄養潮，《動物方城市》在國外狀況也是一樣的，近來出現大量的樹懶棄養潮，預估一年大概會有500隻被丟出來，目前仍在增加當中，現在必須成立樹懶庇護所來收容牠們...
[關鍵評論網]
「動物虐待」這潘朵拉盒子，打開後讓我們看到什麼？
林明鏘認為應該多設計事前預防跟事後管制。目前獸醫師法只有法定傳染病有通報義務，獸醫對動物受虐的通報並沒有規定清楚...
[農傳媒]
當北極熊不再雪白：「白熊計劃 × WILD-LIFE」攝影聯展導覽
無論放在什麼樣的人工場景，也不管這個場景多麼擬真，北極熊很顯然的，比起犀牛、河馬、大象等動物的展示，更讓觀眾覺得詭異。因此我決定把這種人造景觀（圈養）跟北極熊（野生動物）的連結，做出一番整理...
[台灣動物新聞網]
校犬可以做這麼多！發展兒童同理心
首先由動物平權促進會秘書長萬宸禎從「兒童與動物的關係」切入，但她開宗明義就提出當代哲學家納斯邦(Martha C. Nussbaum) 《動物正義論》所強調的──「社會正義」必須延伸到動物的關懷，動物的各種能力需受到重視；動物有其生命尊嚴，有身體完整的需求、有連結同伴情感的需求、社交需求；「悲憫之情」，才是人類道德行動真正的起點...
[獨立評論@天下]
錢永祥：原住民文化與動物保護，有可能走向平衡嗎？
動物保護跟原民權益的衝突，其實在台灣並不是一個新的話題。20多年前，我和朱增宏先生一起到屏東霧台鄉，為的就是動保跟原住民狩獵的衝突，那次的溝通幾乎沒有結果，雙方都不是很愉快...
[聯合報x鳴人堂]
佐渡守／日版《十二夜》效應：網路繪本，為停止「殺處分」請願
2014年11月，日本有一位作家叫Kaisei，他直接以停止「殺處分」（零安樂死）為訴求，推出網路繪本《ある犬のおはなし～殺処分ゼロを願って～》（中譯：一隻狗的故事），在臉書旋風式造成150萬的讚聲迴響，民間要求日本政府終止安樂死的請願聲浪不斷，效應有如2013年台灣引起震撼的紀錄片《十二夜》... 
[聯合報x鳴人堂]
佐渡守／「校園犬計畫」的迢迢路：貓人為狗的徒步苦行
2016年8月，臉書有個名叫那布郎的人，選擇在太陽最歹毒的盛夏，展開她環台徒步之旅。這是一個只有進度表、沒有時間表的苦行計畫，據那布郎本人說法，她會一圈又一圈地走下去，就像地球繞太陽公轉一樣，永不止息...
[聯合報x鳴人堂]
黃宗潔／地磚、即期品與氣球：如何提高對社會議題的敏感度？
日前，新北市某國小發生了一起因擔心壓壞防水地磚，阻止救護車進校門的事件。校方此舉有本末倒置之虞，事發後自然引來不少抨擊，值得玩味的是其中一位受訪者的反應：「今天就算是一位老人家都應該救了，何況是一個才幾歲的孩子。」在這個「就算......何況......」的話語邏輯背後...
